مجلة الثقافة العربية

  - رمزية اللوحة .. لوحة " شروق النفس " وفضاءات اللون الأصفر المادي الأولي ينتج خَطاً وضوء ..  والخط : هو الذي ينقل الناظر من مكان معين إلى مكان آخر ضمن إطار اللوحة .. والذي يرمز إلى الثراء الذي يعود إلى لون الشمس والذهب .. ويمثل قمة التوهج والإشراق ومصدر الضوء والتفكير العميق كما أنه لون يدل على الحكمة والذكاء . - جدلية اللون .. جدلية اللون في اللوحة الفنية تجد خصوصية رائدة حيث يتحول اللون في اللوحة إلى قيمة جمالية سيكون موضع تساؤل عن كيفية استعماله . إذ يمنح الأصفرُ الفنان عماد المقداد أمل البحث عن حل وسمو البهجة والحماسة والطاقة الإيجابية . في هذه اللوحة تبدو موهبة الرسام المقدادي في صور النضج والتبلور . - نقلة فكرية .. ولعل تدرجات الأصفر اللونية الدافئة تتكلم اللوحة وتنطق بما في هذا العالم من لهاث وجنون عظمة وقلق .. واختراق . هنا يضع المقدادي الفنان بصمته في ألوانه وخطوطه أنه يمهد لنقلة فكرية ! إذ يعتبر من الألوان المضيئة لأنه يدل على الدفء لذلك يغير الفنان عماد المقداد من درجات اللون الأصفر الليموني والكموني والأصفر الناري والعصفراني والأصفر الفاتح والبني والبرتقالي وال...

 انطلقت الثقافة منذ البدء لدى الإنسان من التساؤل حول مايهدد البقاء وتأمين الحاجات وتأتي في المقدمة الطبيعة والقوى الطبيعية فثقافتنا انبثقت أولا من علاقتنا مع الطبيعة إذاً فثقافة الإنسان شيء نابع من حياته ومتطلباتها توثر بدورها على حياتنا وعلاقاتنا فحاجات الإنسان في الأصل حيوانية محورها البقاء بشقيه في الحفاظ على حياة الفرد الإنساني بالتغذية بما فيها الماء والهواء واستمرار النوع البشري بطريقة الجنس .  ثمة نقص دائم يخلق قلقا لنفوسنا تحركه أحاسيس مختلفة وتنطلق من إرضاء حاجات الإنسان المادية - الغاية الأساسية للنشاط البشري - والتي تقودنا للرفاهية بينما يرضي العمل الثقافي حاجات ثانوية، وبالتالي هو غاية فرعية فإن العمل الثقافي يجب أن يتجه قبل أي شيء إلى مساعدة الناس لامتلاك الواقع المادي وفي المقام الأول العمل على تكوين الوعي والحس الانساني والطبقي الذي يحرر طاقات الجماهير ويدفعها لخلق الحياة السعيده التي يحلم بها وينشدها . وعلى هذا فلا قيمة للثقافة بذاتها اذا لم تخدم الحياة ..  لذا فالفائدة التي تقدمها بديل موقت ممهدا للفائدة الملموسة والمتعة التي تمنحها إشارة إلى متع الحياة و...

"إن لله جنودا ... إذا أرادوا أراد"  في يوم الكرامة تاهت الأرض تحت سراتها ..  وشاع الهوى على ضفتي النهر.. وغنى شجر الدفلى.. وكانت الخيل تجمح في الصدور وتعدو في الآفاق.. وقد طاب اللقاء.. وطابت المنازل.. فكان بكر الندى في ذلك الصباح الأردني .. يصعد فيه الشهداء بعد أن رَوَوا أرضه عطراً ودماً.. في ذلك النهار وهبت الحياة نداها وعلا نشيدها .. وهشت الربوات شذى وطيبا.      وفي ذلك اليوم سجل التاريخ أن الأردنيين على كرامةٍ وعزّة، وسجّل في أسفاره، أن الكرامة، والسويمة، والرامة، والكفرين، قرائن أفعالٍ خارقة، أظهرها الله على أيدي نشامى الوطن، فمنهم من تنسّم عبير الجنة، وزفّته ملائكة السماء في مواكب أحبة الله، فاصّعدت أرواحهم الطاهرة إلى باريها...  فكانت كوكبة الشهداء:  مصطفى الترك، ناصر الخوالدة، عواد علي، حسني حسين، سليمان خليل، حامد اللصاصمة، حميد صدف، محمد الرقاد، سليم محمد، علي بخيت، محمد محمود، نابل سلمان، اشتيان الصرايرة، مسلم المطارنة، محمد سالم، كريم الزيود، خضر يعقوب، وعبدالله مسلم.  وفي ذلك اليوم سجلت المعجميات القديمة أن الرامة تعني المكان العالي، ...

  بورتريه أو فن رسم الأشخاص ..  إنها كلمة آتية من الفرنسية ..  وهي مفردة ومصطلح وتعني : عملا فنيا يمثل حقيقة شخص معين ، لكنها صورة شخص مباشرة وبورتريه هو لوحة أو صورة أو نحت أو تمثيل فني لشخص وهو عرض شبه شخصية بصورة عامة وليست لقطة .  لكنها صورة الشخص مباشرة في وضع ثابت .. إنه رسم صعب ومعقد أيضا ويحتاج إلى التدريب والمهارة والتكرار والصبر .  والبورتريه : تصوير شخص وإظهار ملامح وجهه وتعبيراته . .  واستطاع الفنان القدير عماد المقداد أن يلج هذا الفن بإمكاناته الإبداعية ومهاراته وخبراته .  ويعتمد على عناصر مؤثرة في رسم بورتريه كالإضاءة للتعبير عن الوجه والشخصية يعكسها الضوء الساقط ..  وفي الحقيقة يعتبر البورتريه هو فن رسم الشخصية من وجهة نظر الفنان / الرسام .. ويعتبر أحد الفنون المعقدة لتقديم الشخصية عبر ملامح الوجه حاملة قسمات وتفاصيل الوجه الحقيقية .. وكلما كانت الصورة قريبة وإضاءتها طبيعية كانت الصور أجمل وأبهى وأكمل ..  لقد برع الفنان المقداد في رسم بورتريه " ابن أخته أحمد " باعتماده على أشياء :  - الإضاءة : حيث أدرك بتدرج الإضاءة وجعل ا...

  بعد قراءتي لكُل هذا الألق، أشعر بِأنَّ عُقمًا طارئًا أصاب أبجديتي... وكأنَّ هامتيّ القلم والحرف تنحنيان، أمام هيبة ورهبة مجموعة الشاعر الفلسطيني "محمد خضير" الشعرية "سُلامى"، التي صدرت في عمّان 2021، عن دار خطوط وظلال...  في سُلامى، تفيضُ جاذبية الحرف وهي ترتدي بإناقة بردةَ الإحساس، معتمرة قبعة الفرادة، هنا أجدُ نفسي مُرغمة على القراءة بخشوع. سُلامى، حصان عربيٌ مجنونٌ جامح..  يركض في حدائق الشعر الغناء، وحداثة الكلمة التي ما غادرت بحور الشعر، وما تفلّتت من عروضه وموسيقاه... قصائد الحسّ المرهف؛ بل رسائل مُفعمة بالشفافية، كمخطوطة ذات حروفٍ عتيقة تُلامس القلب والعقل معًا.. وتعلَق في شواهق الروح، كيف لا، وصاحبها قابضٌ على ناصيتيّ الحرف والجمال..  إلّا أنّ الجمال في حدائق سُلامى؛ فيه ارتواء الغيث، وقمصان الربيع... هنا، تتعاضد الكلمة مع الوصف والحس المرهف العالي الشجن. سُلامى..  يمثل خروجًا على ما ألفناه، وعلى ما قرأناه من دواوين.. كأنك أيها الشاعر الشاعر، عفريت من الجنِّ، يلقي تعويذته علينا بالقول: "أنا الأعمَى الذي كُسِرَتْ عَصاهُ بلا ذنبٍ، وَما تابَت خُطاهُ أتيت...