مجلة الثقافة العربية

   رفاقُ الحيّ قد   رحلوا  بكيناهم        لذكراهم فلا غابوا ولا   ابتعدوا وفينا    وِدّ     ملقاهم  هُنا   أبوابهم     تُفضي وتخبرنا        مزاياهم   وهذا   الوردُ   لو يحكي  لباح    بسرِّ    نَجواهم  وهذي    الجرَّة   الثَّكلى كم ِ    انسرَّتْ   بِسُقياهم  وتلكَ    غمامةٌ    تمضي  تحدّث  في    عطاياهم وتحت الجسر كم هابوا من   الأمطار    تغشاهم  ألا    يا   ليل   أضنانا زمان الأمس واراهم يُنادينا    فهل    نحظى  قليلاً    من    سجاياهم . ....... " هذا الحيّ " عماد المقداد 

  يستوقفنا عند الدخول على منتدى عكا هذا الاسم ليكون عتبة الدخول الى هذا الصرح العظيم  ((عكا )):  فلهذا الاسم الذي لانستطيع تجاوزه  بمايتضمنه من عراقة وتاريخ محفور في الصدور لا  تزيله الايام  ولا مرور السنين كالأوابد مخلد وخالد لتفتح لنا الابواب والنوافذ التي نطل منها  على تاريخ ومجد وبطولة ورفعة وعلاء تبعث في الأجيال رغم مايصحب الامة من أنين ..   ومضات  واشراقوابلاج  يشق العتمة والظلام وتهزأ بالظالمين والغاصبين والمستبدين .  وتوقظ الغافلين تذكر بالمجد والعزة والشموخ الذي بناه الاكرمون انذاك قوة ومعرفة وعلما وثقة وإيمان ويقين. فهذا الصرح الثقافي الحضاري الذي يعلو شامخا برواده  وبالنخبة القائمة عليه   ( الاديب الكاتب الناقد المتمكن والمرجع لكل اصناف الادب وانواعها الدكتور ((  فوزي الخطبا ))  الذي يغنينا اسمه عن التعريف عنه ولكن لابأس  ان اقتبسنا ماذكر عنه ومانشاهدة من خلال لقاءاته وامسياته وادارته للندوات والموتمرات . فالدكتور ((  فوزي الخطبا )) أديب وكاتب ومؤرخ ومفكر مؤلف ٤٠ كتابا في مختلف حقول الأد...

 الأزرق الملكي أحد أكثر الألوان فخامة وأناقة وتصميم أنيق ملون بلون أزرق ملكي متفرد يضاف للمكانة الاجتماعية ، إنه لون يتماوج ويليق بلون بشرة تامار ويعزز ملامحها بإطلالة مميزة .. وإطلالة مفعمة بالأنوثة وتصميم نادر ومبتكر وذراع ممتدة تحمل شعلة نارية ذهبية تتماهى مع زرقة البحر والسماء والصخور المرجانية .. واستكمل فناننا : عماد عبد الله المقداد " اللوك " بشعلة ذهبية تُحمل على ذراع فتاة . وقد استوقفتني هذه الإطلالة المميزة بمحيا ونظرة عين ثاقبة إذ يعد الأزرق من الألوان الهادرة المتصدرة بما يضيفه اللون من رقي ونعومة وحرقة . واستطاع الفنان المبدع أن يمزج بين التفاصيل الجريئة بفستان دون أكمام ، ليعكس جمال البشرة البرونزية الساطعة والفستان باللون الأزرق الملكي ذي الكثافة العالية والسطوع الذي ينساب على جسد " تا مار ". وتبدأ قصة " تامار" بإنارة الطريق أمام شاب أحبها ليتجاوز البحيرة سباحة ، ولكن والد الفتاة أخمد الشعلة لمجرد أن دخل الشاب وسط البحيرة ، فلم يتمكن الشاب من تحديد وجهته ، فصرخ صرخة مودعا " تامار " : " آااااخ تامار " . وتجمدت شفتاه على ك...

  تنساب قصائدها  كالغيمة وكأنما ترشف مدادها من انبلاج الفجر نورا  لتملأ الكووس شرابا سائغ لذة للشاربين  وتمنح البلابل أنين ناي ألحانها  وقد تحممت بسواق من  عطور    لتغرد  أناشيدها في إشراقة الصباح ..  إنها الشاعرة التي تكتنز الدرر والياقوت الشاعرة التي يفتقد لها النديد وكأنما خلقت لتكون أميرة  الشعر وملكته  فكل الاحترام لهذه الشاعرة الرائدة والنخلة السامقة المعطاء التي تتحدث بلسانها عن نفسها فتقول :   أنا عربية من فلسطينن نابلسية المنشأ ((جبل النار))  وأنا التي ترتق قلبها المثقوب بزهرة دفلى تعانق الأقصى الجريح وتتكأ على نجمة أمل تطل على سهل ((  مرج ابن عامر  )) تعانق من هناك أشجار الصنوبر في مدينة الطيبه والطيرة والناصرة وتشبك حروفها بمنقار حمامة بيضاء من مدينة نابلس  لتحلق في فضاءات النور فوق قباب القدس   تتغرغر بماء البحر على شفاه حيفا ويافا وعكا وتقيم أعراس النجوم حين يلف شهيد الأرض  بعلم فلسطين في قافلة من قوافل المطر و وتزف قلبها كل يوم في جوقة حتى ترى علم بلادها يرفرف  في سا حا...

  إنك لتأنس في قصائد الشاعر طالب الفراية قبساً تومن بضياه .. و تطربك موسيقاه في صدى الكلمات التائة في أنين شجي .. تغنيها وكأنك تشرب من الفجر كأس أثير وتحيطك  سواق من عطور  .. فتصعد قمة المتعة  مابين  تلك السطور   ..  فالقصيدة عند طالب الفراية مدللة تسيل من مشاعره وأحاسيسه  كحبات الندى ..  فتصل القلوب المتذوقة .. تلوذ بها كدواء لداء  يبرئ  سقم الحمية وأمراض الحماس في أختياره المواضيع الوجدانية والانسانية  والاجتماعية ..  موشاة بالنبل والفضيلة .. وبهذا يكون تماسك المجتمعات التي تبنى على أدب رفيع أصيل لتحرق الزيف والأوهام   .. وتوقظ لدى المتلقي  وهج الاشتعال فيحلق بجمال النص لغة وصوراً ومجازًا متجاوزاً كل زيف في تأملاته الصادقة  لطرح المعقول .. ولعلنا اليوم أمام أديب وشاعر عبقت  مسيرته الشعرية بالمشاعر الصادقة العميقة التي صدر عنها أسلوب مميز في تركيب جملتة الشعرية لتحقق إصابة المعنى وإيصاله بأقصر الدروب  ..  ويبدو أن المشهد عند شاعرنا متنوعًا وكأنما يخبرنا بأن دروب الأمل  لاتندثر ...

حين نتصفح الكتب الخاصة بالطفل دائما يلفت نظرنا المجهود المتقدم للكاتب والمؤلف والمخرج والرسام والمصمم والناشر  ..ومدى التآلف الحاصل بين هذه الشخوص المبدعة حتى يتم إخراج هذا العمل .. فكيف إذا كان كل هؤلاء بشخص واحد .. إنه المبدع متعدد الاتجاهات الإبداعية  / عماد المقداد .. وإنه لجهد فردي عظيم يلجأ إليه الفنان في ظروف استثنائية و صعبة تضطره لذلك .. يلاحظ أن هناك مجموعة من المبادئ الأخلاقية تتحكم في أعمال الفنان  مقداد وافكاره وتشمل الإحساس الداخلي بكل ماهو جيد ونافع ومفيد، وهذا ما يدفع الفنان  إلى المسؤولية الثقافية منطلقاً إلى أدب الطفل، والذي يصعب على الكثير من الأدباء الخوض فيه لما يتطلبه من خبرة ومسؤولية، ولعل نزاهة الفنان عماد وأمانته وإحساسه الأخلاقي ولا نزكيه على الله دفعه مغامرًا للتوجه الى أدب الطفل بكل جهده ووقته وماله، بعد أن أمضى الكثير من الوقت في إنشاء الجداريات التعليمية الخاصة بالطفل على مدار سنوات احترافه منذ بداية التسعينيات الماضية يرسم للأطفال ..  ثم بدأ مؤخراً قبل أشهر يكثف عمل الدورات التعليمية لهم لتعليمهم مبادئ الرسم، وبذلك حقق نقلة نوعية ف...

  .. الحارات الدمشقية القديمة تلك الأماكن التي تفوح برائحة الإنسان وتتداخل في ملامح أرواحنا .. لوحة الحارة القديمة للفنانة :  Saly Abdulateef - Syrain تحمل بين تفاصيلها الكثير من أوجه الجمال والحنين والألم والاشتياق .. جمالا ودفئا وحرارة وفطرة لعلو مكانتها وشموخها وبساطتها .. بكل مافيها من حسن أخاذ وجمال أبواب ونوافذ وحيطان وأسطح وشرفات وأرصفة بعثر بعضه الصراع والتآمر على حضارة أرض وشعب  يقاوم بكل ما لديه من الفن والجمال والأدب وحب الحياة وحب التطلع إلى الحرية .  وتبدي فنانتنا بإصرار على رسم لوحة الحارة الدمشقية القديمة الذي يحمل الكثير من الرسائل الجمالية بألوان الأصفر والبرتقالي في آن واحد . تحكي عنصر الحياة والمقاومة والجمال  ..  لوحة بتفاصيل مبهرة يعشقها الإنسان دون أن أن يراها فجمعت اللوحة الكثير من تفاصيل الحارة الدمشقية بأبوابها العتيقة ونوافذها وزهورها وورودها وقناديلها وأصصها وأدراجها وعتباتها ، ومداخل الحارات الضيقة بأزقتها المرصوفة تجسد في الذاكرة والوجدان ملامح لاتنسى ، وأماكن محفوظة ومحفورة في ضمائرنا ووجداننا . الفنانة :   Sali ...

  قد لا نجد مع ذواتنا إشكالية في إنتاج الكلام، لكن حتما سنجد إشكالية التقييم في إنتاج اللغة الإبداعية المرهفة والمعبرة بالصور الجمالية الباذخة، وأعني هنا إنتاج الكلام الذي له معنى في بناء فني وجمالي يبلغ حد الإعجاب، وهناك نوعين من الجمال:  الجمال اللغوي وهو البيان وعلم البديع والبلاغة وعلم الجمال وهو كل جملة في الأسلوب اللغوي تؤشر باحتمالات مؤجله بالمعنى على نحو ايجابية الجمال وبديع التعبير والفرق بينهما يتبين من خلال عملية ابراز المعنى..  منتدى سماء الثقافة الذي تقوده الأديبه هيام فؤاد ضمرة وهي أسطورة في جمال الأدب، واللغة، والثقافة، والفكر  الراشد الذي تقود به مسيرتها الأدبية الشخصية وتنظم من خلاله أعمال  منتداها الثقافي الذي أصبح منهلا  للثقافة العربية في الأردن ومعرضا للأدب الرفيع بما تقدمه من  ندوات ومهرجانات ولقاءات أدبية فكرية ثقافية وطنية  وأمسيات متنوعة  انطلاقا من ثقافة مميزة فنيا بالمكونات الجماليه اسلوبا وبلاغة وحوار من خلال الشخوص المختارة معتمدة استراتيجية الصقل وإعادة البناء  حتى تصل بالمتلقي إلى أسمى إبداع، وأرقى قيمة،...

هناك حكمة قديمة تقول :  إذا أردت أن تعرف مقامك فانظر فيما أقامك، أى إذا أردت أن تعرف مكانتك عند الله تعالى ؛ فانظر إلى ما وفقت إليه من العمل، ومدى اتساقه مع حالة النفع المجتمعي سواء النفع الروحي أو السلوكي أو الوجداني أو الجمالي  أو المادي . فالوقوف على صناعة الجمال في وجدان الناس وإرشادهم نحو الخير و الجمال، لهو أسمى المراتب فكما يقولون الله جميل يحب الجمال، والجمال بشقيه الروحي والسلوكي لهو باب من أبواب الإحسان، والذي هو الركن الثالث من الدين في حديث جبريل ...  وإذا وُفّقت لهذا العمل و أدركت رفعة هذه المسؤولية والتكليف القائم عليها وجب عليك عندها أن تتحمل كامل المسؤولية الأخلاقية والروحية في نشر القيم الجمالية بشموليتها  بعيدا عما يشوب هذه الرسالة من نوازع شخصية من الجشع والطمع الشخصي والأهداف الوصولية وألا يُتخذ نشر الجمال كوسيلة رخيصة لأهداف ساقطة ، بل أن تكون الغاية نبيلة نبل مبادئها و تهدف إلى رفعة وسمو الذوق الروحي  المجتمعي . أنظر إلى حالك اليوم، هل تشعر بالجمال بثقافته وأهله ؟؟ هل تقف معهم ؟ ، أم ترسو في غياهب الجهل والتطرف وحزبه ، وحين تقف على ذلك ستعر...

- كيف يهدم المجتمع نفسه بنفسه ..!! ويتسلط السطحيين ويروَّج للكذابين .. بزهد أو صمت الأكثرية العامة .. ... اشتكى لي بحرقة  صديق ذو ثقافة وعلم وأدب أن سمة المجتمع لدينا تزهد بأهل  الثقافة والعلم والأدب حماة المجتمع الذين يحافظون عليه وعلى فكره الحر  ويمنعون انهياره .. وينجر البعض لكل ناعق مفوّه فجّ والبعض الآخر ينجر لأهل  الترفيه والتسطيح  ..  وبالمقابل  يروج أهل الباطل للباطل ويتعاضدون ويدعم بعضهم بعضا فيتسيدون  الساحة ويكثر عددهم ..  فيضعف أهل الحق .. - ولو نظرنا اليوم على ساحة البلاد العربية لرأينا أهل الأهواء والبدع والضلال  والفرق المتحزبة تدعم بعضها بعضا بالمال والنفس والدعم المعنوي وكل شيء  ..  وليس أدل على ذلك إلا ما شهدناه من استضعاف أهل الحق وتركهم وحيدين  على الساحة إلى اليوم .. وتفكك وتشرد المجتمعات بالأغلبية ولكنهم كما قال  الصادق المصدوق :                         " غثاء كغثاء السيل " ..   وإن جميع أهل الباطل في الأرض نصروا الطواغيت وأمدو...

  هل الفن #وعاء ثقافي ..؟؟ وهل حرّمت الأديان الأوعية أم حرّمت أثر المضامين ..!؟ .. من البديهي والمعلوم أن الفن هو عبارة عن #وعاء يحتمل أن تضع به ما تشاء  من المضامين .. وما يطلق عليه اسم الفن بداية هو عبارة عن أنواع متعددة من  الأساليب والأشكال التعبيرية الساحرة تقدَّم للناس بأسلوب جذاب وتخطف  انتباههم ودهشتهم وتعاطفهم  فيصبح من السهل تمرير المضامين تبعاً لصاحب  هذا #الوعاء وهدفه .. لذلك يعتبر الفن من أخطر الاساليب في توعية أو توجيه  العقل الجمعي اتجاه ما يراد له أن يكون .. والفن هو ما تخطى الحدود العادية البشرية في اتقان مهارة ما إلى ما يشبه أو  يقارب الإعجاز عند من تصيبهم الدهشة تبعاً لقوة هذه المهارة .. - أنواع الفن : إن أنواع الفنون المتعارف عليها والتي من الممكن أن تتسع لمضمون ما هي  : الرسم والتصوير والتصميم - الموسيقى والغناء  - الكتابة والأدب - لوحات البالِـيْه - التمثيل باختلاف وسائل عرضه :( مسرح - سينما - تلفزيون - يوتيوب  - وسائل تواصل مختلفة .. إلخ ) .. والرسم كان ربما هو أقدم وسيلة أو #وعاء  لنشر وبث الأفكار والأحد...

نحن نعلم ان البشرية تتذكر المبدعين اصحاب الرؤيا والكثير من العلماء والادباء الذين كانت لهم بصمة احدثوا في مجتمعاتهم شيء من التغيير والجمال وتستطيع بعض الشخصيات ان تحدث التغيير عندما تستغل الفرص المناسبة التي تلوح لهم ونحن اليوم مع شاعرنا صبحي الششتاوي الذي يحاول جاهدا ان تكون له بصمة ينفرد بها في شعره الذي نحى فيه على التفعيلة ..  ليفتح مجالا واسعا من التذوق والجمال في ظل ما يجري من كثرة الشعراء الناثرين الذين ابتعدو عن البحور وعجزوا عن الغوص في اعماقها والابحار بها ليتخذ شاعرنا أجنحته من التفعيلة ويرتقي في سلم الشعر وينهض بنفسه متفردا بجمالية التفعيلة .. ويشكل ديوانه الجميل ولادة عشق في ليلة ماطرة مضيفا الى النثيرة صور جمالية رائعة الجمال في موضوعاتها وصورها ودلالاتها من النثيرة التى لازالت تتجدد وترتقي على حساب الأصل ملئت قصائد شاعرنا عشقا وجمال وحبا واخلاق ومروءة ومثالية وفوضى من المشاعر التي كشفت عن تجاربة الحياتية بعدا وقربا هدوء واضطرابا استحضر من خلالها ٱماله وٱلامه واحكامه في معان عميقة تلمس جوانب من وتؤثر بدورها على نصوصه وصوره ..  وقد رسم شاعرنا صبحي الششتاوي الصور...

   القصة الومضة هي لون أدبي احتل مكانة بين ألوان الأدب المختلفة من قصة قصيرة وخاطرة وقصة طويلة، وهو ليس حديث العهد كما يظن البعض وإنما كتب الومضات كبار الأدباء في العالم منهم كافكا وأرنست هيمنجواي ونجيب محفوظ في مجموعته أحلام فترة النقاهة، لهذا اللون الأدبي قواعد وأسس وشروط معينة ليتحقق له صفة القصة الومضة، من هذه الشروط الاختزال الشديد والتكثيف والإيجاز والمفارقة مع اكتمال شروط القصة من حبكة ومكان وزمان ..       وفن القصة الومضة يحتاج لكاتب متمرس في كتابة القصص وفي فن السرد.    في قصص الأديب سامر المعاني نجد أنه استطاع تحقيق العناصر الفنية في كتابة القصة الومضة من مفارقة وتلميح مع نهايات مدهشة بالإضافة لغرابة الأفكار في كثير من القصص، سنورد هنا بعض النصوص لقراءتها والوقوف أمامها بالنقد والتحليل:  قصة بعنوان : " عربي كان لحمه طريا حين بدأ وكانوا جميعهم يحملون الملح في جيوبهم" .  هذه القصة التي تحمل الكثير من المعاني والرسائل في ايجاز شديد جدا، العربي حين بدأ، لم يحدد الكاتب ماذا بدأ أو من أين أو متى بدأ ولكنه بدأ شيئا ما هنا الغموض في البداي...