قصيدة )(( فراق و وفاء)) / الشاعر : زيد الطهراوي

 فراق و وفاء / زيد الطهراوي


 


هذا صديق لو كشفت طباعه
لرأيت أصل الود في الأعماق

 

و سيحمل الذكرى الثمينة عتمة
و البدر فيها دائم الإشراق

 

قد جاورت عيناي صدق مصاحب
فدنا الأريج ملامساً أحداقي

 

و لربما أهدي إليه تعجبي
فيضيق ذرعا بالكلام الراقي

 

و يقول رفقا أنت تثقل كاهلي
إني رجوتك أن تحل وثاقي

 

فهتفت لا إني الصدوق و لا أرى
عيباً إذا غامرت بالإغداق

 

كي تفهم الأمواج أن وفاءكم
متجذر كالسور و الأطواق

 

و لربما زار الحمام دروبكم
فحنا بشدو سلسل مهراق

 

و رأى الصديق صديقه فتسلقا
شجر الحفاوة مشبعا بعناق

 

و لربما غرس الغياب نيوبه
رغم انتباه الحارس الحذاق

 

قد جاورت عيناي جرح مصاحب
لما استقر على بساط فراق

 

فإذا به يهوي بمشفاه الذي
لم يكترث بتقهقر المشتاق

 

مات الصديق فعزَّ برء مؤانَس
يأوي إلى دوح من الترياق


............

 

تعليقات

  1. Tariq Aboudi29 نوفمبر 2024 في 10:00 ص

    تتناول هذه الأبيات موضوع الصداقة وعمق العلاقات الإنسانية، حيث يُظهر الشاعر مشاعر الحب والوفاء تجاه صديقه. القصيدة مليئة بالصور الشعرية والتعبيرات العاطفية التي تعكس قيمة الصداقة الحقيقية.
    مضمون القصيدة
    كشف الطباع: يبدأ الشاعر بالتأكيد على أن صديقه يحمل صفات نبيلة، وأنه لو تم الكشف عن طباعه، لظهرت عمق الود والاحترام المتبادل. هذا يعكس أهمية فهم الشخص من خلال أفعاله وليس فقط من خلال مظهره.
    الذكريات الثمينة: يُشير الشاعر إلى أن الذكريات التي يحملها مع صديقه هي كنز ثمين، حتى وإن كانت تحمل بعض العتمة، إلا أن هناك دائمًا نور يضيء في الذكريات، كما يُظهره البدر.
    الصدق والمصاحبة: يتحدث الشاعر عن صدق العلاقة بينه وبين صديقه، حيث أن الصداقة الحقيقية تتطلب الإخلاص والصدق. يُظهر الشاعر كيف أن الأريج (العطر) يلامس عينيه، مما يعكس جمال اللحظات المشتركة.
    التعبير عن المشاعر: يُظهر الشاعر تعجبه من عمق العلاقة، لكنه يشعر بأن التعبير عن مشاعره قد يثقل كاهل صديقه. هذا يعكس الوعي بحساسية العلاقات الإنسانية.
    الوفاء: يُبرز الشاعر أهمية الوفاء في الصداقة، حيث يعتبر أن الوفاء متجذر مثل السور الذي يحمي. هذا يعكس قوة الروابط التي تجمع الأصدقاء.
    الغياب والفراق: يتحدث الشاعر عن الألم الناتج عن الفراق، حيث أن غياب الصديق يترك جرحًا عميقًا. يُظهر الشاعر كيف أن الفراق يؤثر على النفس، ويعبر عن مشاعر الحزن والحنين.
    التعزية: في النهاية، يُشير الشاعر إلى أن موت الصديق يُعزّز من شعور الوحدة، حيث يصبح الشخص بحاجة إلى مؤانسة جديدة. يُظهر الشاعر كيف أن الفراق يترك أثرًا عميقًا في القلب.
    النقد الأدبي
    اللغة والأسلوب: استخدم الشاعر لغة شاعرية غنية بالصور البلاغية، مما يعزز من تأثير المعاني. الألفاظ مثل "الأريج"، "الجرح"، و"الوفاء" تحمل دلالات قوية تعكس عمق الفكرة.
    التكرار: تكرار بعض المفردات مثل "الصديق" و"الوفاء" يعزز من أهمية الموضوع ويجعل القارئ يشعر بعمق الرسالة.
    الصور الشعرية: استخدام الصور الشعرية مثل "شجر الحفاوة" و"دوح من الترياق" يضيف بعدًا جماليًا للنص، مما يجعل القارئ يتفاعل مع المشاعر المعبر عنها.
    الخاتمة
    تُظهر هذه الأبيات أهمية الصداقة وعمق العلاقات الإنسانية، حيث تعكس مشاعر الحب والوفاء التي تربط الأصدقاء. من خلال التأكيد على الصدق، الوفاء، والألم الناتج عن الفراق، يُعزز الشاعر من فكرة أن الصداقة الحقيقية هي كنز يجب الحفاظ عليه. القصيدة ليست مجرد تعبير عن الفخر بالصديق، بل هي دعوة للتأمل في القيم الروحية والأخلاقية التي يجب أن نعيش بها في علاقاتنا.

    ردحذف

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

غزة… حين تنهض اللغة من رمادهاقراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد/ قلم د. مفلح شحادة

صورة
 غزة… حين تنهض اللغة من رمادها قراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد  تمهيد: الشعر حين يتحوّل إلى ضميرٍ للإنسانية في قصيدته «غزة»، لا يكتب عماد المقداد عن مدينةٍ جريحةٍ فحسب، بل يكتب عن الجوهر الإنساني حين يُمتحن بالصبر، وعن الكرامة حين تتجسد في هيئة أنثى من نارٍ ونور. هنا لا يتكلم الشاعر من وراء الزجاج، بل من القلب الملتهب ذاته. يتقدّم إلى القصيدة لا بوصفه راويًا، بل شاهدًا يحمل بين يديه بقايا ضوءٍ في زمنٍ يتكاثر فيه الظلام. غزة في هذا النص ليست عنوانًا مكانيًّا، بل رمزًا أنثويًّا للمقاومة الكونية، تتجاوز الجغرافيا إلى المعنى، والحدث إلى الخلود. القصيدة تمزج بين بلاغة التصوير الكلاسيكي وإيقاعٍ روحيّ حديث، فتصبح نصًّا على تخوم الملحمة والابتهال، فيها من عمق المعنى بقدر ما فيها من نقاء الإحساس.  أولًا: العين بوصفها ذاكرة التاريخ أفي عينيكِ تأريخُ البطولاتِ / وجرحِك طاب يومًا ما انطوى خجلا يفتتح الشاعر قصيدته بصورةٍ بصرية مكثفة تختصر الزمن كلّه في عيني غزة. العين هنا ليست عضوًا جسديًا، بل أرشيف الوجدان الجمعي، تُخزّن التاريخ والدمع والمجد في آنٍ واحد. وحين يقول "جرحك طاب يومًا...
قراءة المزيد

قراءة في ( قصيدة حمير السياسة) للأديب الفنان عماد المقداد بقلم/ د. مفلح شحادة

صورة
حين قرأت قصيدة الشاعر عماد المقداد «حمير السياسة»، شعرت أنني لا أقرأ أبياتًا، بل أطالع مرآة حادّة تكشف ما حاولت سنوات طويلة إخفاءه. هذه القصيدة ليست نصًا لغويًا عابرًا، بل صدمة وعي… صفعة تُعيد ترتيب المشاعر، وتوقظ في داخلي ذلك الصوت الذي حاولت السياسة أن تخمده: صوت الكرامة. منذ البيت الأول، وجدت نفسي أمام حقيقة كنت أراوغها: أن هناك سلالة كاملة من الفلول لا تستحق إلا هذا الوصف الفاضح الذي استخدمه الشاعر؛ سلالة تقوم على الغفلة، وتتغذّى على الوهم، وتظن أن التاريخ يمكن أن يُشترى، وأن الشعوب يمكن أن تُقاد بزمام الكذب. وحين قال الشاعر: «زمان الفساد قضى وانتهى كصرحٍ تداعى وواهٍ يزول» أحسست أن القصيدة لا تتحدث عن زمنٍ خارجي فقط، بل عن الزمن الداخلي في كل واحدٍ منا؛ الزمن الذي تعب من رؤية الخراب يتصدّر المشهد، وتعب أكثر من الصمت. أنا شخصيًا… رأيت في هذه الأبيات إعلانًا صريحًا أن السنوات الملوّثة انتهت، وأن صفًّا جديدًا من الضوء يجب أن يبدأ. ثم كانت الجملة التي نخرت في داخلي أكثر من غيرها: «بماذا أجادلُ.. ماذا أقول وربّي يميزنا بالعقول» لقد لامستني هذه الجملة لأنها تشبه حيرتي؛ كيف يمكن للمرء أن ...
قراءة المزيد

((الرؤية المستقبلية)) رحلة في فكر الباحث أبو عبدالله المقدادي - بقلم الناقد / محمد الحراكي

صورة
******* حث راحلته في زمن البلوى والفتن، وجرع الٱلام مبتغيا مرارة الشفاء لأمته . وأشعل في داخله ظمأ السخي الى العطاء، فاستمد من السحاب وعطب البروق شعاع همته، فأشعل عسيب الخطيئة الناتجة من جهل الجاهلين بنورٍ من الأوائل والسابقين، وأبحر في علمٍ قلٌ من تعمٌق في بحوره، وأتىٰ من الأعماق بالنفيس، والغالي الثمين وبدا في هدفه واضحا  مستبشرا بهالات من نور القرٱن، والهدي المبين، وأحاديث سيد المرسلين نبينا محمد سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو الا وحي يوحى. إنه الباحث المجتهد أبو عبد الله نصر   المقداد، طالب العلم الذي شقّ أصعب السبل واهتم بالعلوم الشرعية وشابه جده (سماحة الشيخ عثمان يوسف المقداد رحمه الله) الذي تتلمذ على يد الشيخ بدر الدين الحسني محدث الشام، فكان خطيبا وإماما في عدد من مساجد دمشق.  وعاش معمراً وتوفي عن مئة وخمسة عشر عاما، في مدينة بصرى الشام  مدينة الراهب بحيرة  التي قدم إليها نبينا وحبيبنا وقائدنا محمد صل الله عليه وسلم، والغمامة تظله، فعرفه الراهب بحيرة وأوصى جده به.  درس الباحث أ...
قراءة المزيد