قراءة في جدارية الهجرة النبوية للفنان عماد المقداد - بقلم : الأديب / أبو عمار الملك




لا تدور رحى الجد إلا بالهمة . وذو الهمة تأبى نفسه إلا العلو . كالشعلة الوضاءة أبدآ .
وقد قيل بأن أسوأ الناس من اتسعت معرفته وضاقت مقدرته وبعدت همته ..

لم يشأ صديقنا العزيز الفنان السامق شفيف الظل والروح الأستاذ عماد المقداد إلا أن يكون صاحب الهمة الذي لاتشق له غبار .

لم يشأ إلا أن ينبري ليعمل ريشته وألوانه العذبة في كل شأن عظيم من شؤون الأمة الإسلامية والعربية .

نراه في كل مناسبة تلامس روحه الفياضة بالمشاعر الوجدانية روح ووجدان الأمة فيمتطي الصهوة ليشرع شاهرًا أدواته الذاخرة بشتى المناحي المعرفية لرصد وإعلاء كل شأن تهفو إليه نفوس المسلمين والعرب .


فما بالنا وقد امتشق الصهوة ليدنينا بحسه الإسلامي العربي من مدارات الرسالة المحمدية .. من عبق الزمان والمكان .. من منبع نور الهداية المتمثلة بمولد نور الهدى سيد الأكوان .. مرورآ بالدعوة والهجرة والفتح والإسراء ونشر الدعوة واتخاذ مكة والكعبة مركزآ ومنارة للعالمين .

فكان له في كل محطة لمسة تضفي على الجزئية لونآ وطابعآ ورونقآ ولحظة زمنية تحملنا على البقاء في إطار ماحملته الذاكرة الإسلامية أبدآ ..


وعلى هذا كانت جدارية الأستاذ عماد المقداد هذه التي استلهمها من الواقع المحمول على مشاعره الإسلامية الوجدانية الخالصة . فتكلل جهده المبارك بالنجاح المؤزر . 

سيما وأنه استطاع بقدرة إحساسه العالي الممازجة بإتقان وتميز بين المراحل  وأعطى لكل مرحلة بهاءها وخصائصها اللونية وما تحمله من موروث متجذر في الرؤية والذاكرة الإسلامية ناهيك عن أنه اتخذ من شكل القبة الخضراء وحدة أساسية بنى عليها تصميمه البديع بعد أن لخص مسيرة هذه الهجرة بصور بصرية .


فنان متشعب الآفاق وصاحب إحساس عميق متجذر بالفكرة التي اشتغل عليها فأشبعها من روحه وعلمه ومعرفته ، ولم يدخر جهدآ في سبيل إيصال الفكرة والرؤية والهدف الذي لطالما اعتمل في صدره . فأشبع الصورة الكلية بكل الإشباع التي حملته جزئيات الجدارية بدءآ من المهد وحتى لحظتنا الراهنة ، والباقية مابقيت الحياة .

.. 
كم تمنيت على نفسي أن أكون على القدر الذي يؤهلني لأن أفي اللوحة ما تستحق ..
ولا يسعني إلا أن أنحني بهامتي أمام هذا العملاق السامق أخي وصديقي الأستاذ عماد المقداد عرفانآ بحسن الصنيع ..
أحييك صديقي ..
دمت ذخرآ دائمآ لرسالة الأمة وقضاياها .
تقبل محبتي وتقديري وأمنياتي ..
..
الأديب الأستاذ / أبو عمار الملك .




تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

غزة… حين تنهض اللغة من رمادهاقراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد/ قلم د. مفلح شحادة

صورة
 غزة… حين تنهض اللغة من رمادها قراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد  تمهيد: الشعر حين يتحوّل إلى ضميرٍ للإنسانية في قصيدته «غزة»، لا يكتب عماد المقداد عن مدينةٍ جريحةٍ فحسب، بل يكتب عن الجوهر الإنساني حين يُمتحن بالصبر، وعن الكرامة حين تتجسد في هيئة أنثى من نارٍ ونور. هنا لا يتكلم الشاعر من وراء الزجاج، بل من القلب الملتهب ذاته. يتقدّم إلى القصيدة لا بوصفه راويًا، بل شاهدًا يحمل بين يديه بقايا ضوءٍ في زمنٍ يتكاثر فيه الظلام. غزة في هذا النص ليست عنوانًا مكانيًّا، بل رمزًا أنثويًّا للمقاومة الكونية، تتجاوز الجغرافيا إلى المعنى، والحدث إلى الخلود. القصيدة تمزج بين بلاغة التصوير الكلاسيكي وإيقاعٍ روحيّ حديث، فتصبح نصًّا على تخوم الملحمة والابتهال، فيها من عمق المعنى بقدر ما فيها من نقاء الإحساس.  أولًا: العين بوصفها ذاكرة التاريخ أفي عينيكِ تأريخُ البطولاتِ / وجرحِك طاب يومًا ما انطوى خجلا يفتتح الشاعر قصيدته بصورةٍ بصرية مكثفة تختصر الزمن كلّه في عيني غزة. العين هنا ليست عضوًا جسديًا، بل أرشيف الوجدان الجمعي، تُخزّن التاريخ والدمع والمجد في آنٍ واحد. وحين يقول "جرحك طاب يومًا...
قراءة المزيد

قراءة في ( قصيدة حمير السياسة) للأديب الفنان عماد المقداد بقلم/ د. مفلح شحادة

صورة
حين قرأت قصيدة الشاعر عماد المقداد «حمير السياسة»، شعرت أنني لا أقرأ أبياتًا، بل أطالع مرآة حادّة تكشف ما حاولت سنوات طويلة إخفاءه. هذه القصيدة ليست نصًا لغويًا عابرًا، بل صدمة وعي… صفعة تُعيد ترتيب المشاعر، وتوقظ في داخلي ذلك الصوت الذي حاولت السياسة أن تخمده: صوت الكرامة. منذ البيت الأول، وجدت نفسي أمام حقيقة كنت أراوغها: أن هناك سلالة كاملة من الفلول لا تستحق إلا هذا الوصف الفاضح الذي استخدمه الشاعر؛ سلالة تقوم على الغفلة، وتتغذّى على الوهم، وتظن أن التاريخ يمكن أن يُشترى، وأن الشعوب يمكن أن تُقاد بزمام الكذب. وحين قال الشاعر: «زمان الفساد قضى وانتهى كصرحٍ تداعى وواهٍ يزول» أحسست أن القصيدة لا تتحدث عن زمنٍ خارجي فقط، بل عن الزمن الداخلي في كل واحدٍ منا؛ الزمن الذي تعب من رؤية الخراب يتصدّر المشهد، وتعب أكثر من الصمت. أنا شخصيًا… رأيت في هذه الأبيات إعلانًا صريحًا أن السنوات الملوّثة انتهت، وأن صفًّا جديدًا من الضوء يجب أن يبدأ. ثم كانت الجملة التي نخرت في داخلي أكثر من غيرها: «بماذا أجادلُ.. ماذا أقول وربّي يميزنا بالعقول» لقد لامستني هذه الجملة لأنها تشبه حيرتي؛ كيف يمكن للمرء أن ...
قراءة المزيد

((الرؤية المستقبلية)) رحلة في فكر الباحث أبو عبدالله المقدادي - بقلم الناقد / محمد الحراكي

صورة
******* حث راحلته في زمن البلوى والفتن، وجرع الٱلام مبتغيا مرارة الشفاء لأمته . وأشعل في داخله ظمأ السخي الى العطاء، فاستمد من السحاب وعطب البروق شعاع همته، فأشعل عسيب الخطيئة الناتجة من جهل الجاهلين بنورٍ من الأوائل والسابقين، وأبحر في علمٍ قلٌ من تعمٌق في بحوره، وأتىٰ من الأعماق بالنفيس، والغالي الثمين وبدا في هدفه واضحا  مستبشرا بهالات من نور القرٱن، والهدي المبين، وأحاديث سيد المرسلين نبينا محمد سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو الا وحي يوحى. إنه الباحث المجتهد أبو عبد الله نصر   المقداد، طالب العلم الذي شقّ أصعب السبل واهتم بالعلوم الشرعية وشابه جده (سماحة الشيخ عثمان يوسف المقداد رحمه الله) الذي تتلمذ على يد الشيخ بدر الدين الحسني محدث الشام، فكان خطيبا وإماما في عدد من مساجد دمشق.  وعاش معمراً وتوفي عن مئة وخمسة عشر عاما، في مدينة بصرى الشام  مدينة الراهب بحيرة  التي قدم إليها نبينا وحبيبنا وقائدنا محمد صل الله عليه وسلم، والغمامة تظله، فعرفه الراهب بحيرة وأوصى جده به.  درس الباحث أ...
قراءة المزيد