أمل العقرباوي حول منتدى البيت العربي الثقافي

 


بقلب محب وجدير بالوفاء كتبت الاديبة الشاعرة أمل عقرباوي عن شعورها بالبيت العربي الذي نكن له كل المحبة والتقدير لما وثقه على فترة زمنيه من لقاءات وامسيات وجهود مبذوله حتى اصبح هذا الصرح الثقافي الكبير منارة اشعاع ثقافي على مستوى الوطن شماله وجنوبه وغربه وشرقه وعلى مستوى الوطن الكبير حيث اخذ اسمه الجامع البيت العربي دون ان يفرق بين احد واليوم تهانينا لكل رواده  في المقر الجديد الذي اخذ مكانا اوسع وافضل فكل الاحترام والتقدير لكل القائمين على هذا الصرح العربي الثقافي ممثلا برئسه الاديب المهندس صالح الجعافرة والاديبه امينة سر البيت ميرنا حتقوى ..


 وتهانينا لكل روادة منتدى البيت العربي الثقافي، خطوة أخرى إلى الأمام بخطوات واثقة ورغم الظروف الصعبة التي تعيشها البلاد قام المنتدى البيت العربي الثقافي بالانتقال إلى مقره الجديد بموقع مميز وأكثر رحابة وبطابع ثقافي أصيل. 


وبهذه المناسبة أتقدم بالتهنئة والتبريك لهيئته الإدارية ممثلة بالشاعر والأديب صالح الجعافرة ولعموم الهيئة العامة موضع الإهتمام وقبلة العمل الثقافي المتنوع. ولا بد من كلمة ...

 (الناس تميل إلى من يشبههم ومن يشعر بشعورهم) بالرغم من تعدد الآراء والأهواء وإختلاف الأمزجة إلا أن منتدى البيت العربي بقي منحازاً إلى العمل الثقافي بكل نقاءٍ وحرفية‘ حتى صار القبلة لكل المثقفين على إختلاف ثقافتهم ومنتوجهم الأدبي والفني، إنه البيت العماني الدافىء الذي يضم بين جنباته حميمية اللقاءات الثقافية مواكبا لكل تطور مسخرا امكاناته الإدارية الجادة الراقية لخدمة المثقف والثقافة مدعوما بكافة الوسائط التقنية الحديثة عبر فضاء مواقع التواصل والنشر الالكتروني المرئي والمكتوب. 


 منتدى البيت العربي الثقافي، الهيئة الثقافية التي لم تتواطأ مع الأحداث التي تسعى لتقزيم المثقف الحقيقي وبقيت منصته منبرا حرا يعتليه أصحاب الفكر والأدب بكل رعاية من إدارته دون محاباة أو شللية ضيقة، وبقيت أبوابه مشرعة لكل المبدعين مبتعدا عن سياسة ( الباب الموروب )لمكسب هنا أو مصلحة هناك. منتدى البيت العربي الثقافي، يمتاز عن الكثير من الهيئات الثقافية بوعي إداراته المتعاقبة وتآلف قلوبهم ووحدة هدفهم والعمل بروح الفريق بكل انسجام من أجل خدمة الثقافة العربية الأصيلة والمحافظة على الإرث المجيد والتراث العريق بكل محبة وإنتماء.


 وقد أسهمت سيدة المنتدى الأولى الأستاذة ميرنا في بلورة نهج الإدارة بكل شفافية والتزام وبكل جدية لا تشوب مسيرتها شائبة ولا يخدش عملها أي مأخذ أو انتقاد. منتدى البيت العربي الثقافي، صرح ثقافي يفخر كل منتمي له من أعضاء ورواد، يستحق منا كل الشكر والثناء مباركين له تألقه وسطوع نجمه في سماء أردننا العزيز، ونجدد معه العهد ونحن نعيش مؤية تأسيس المملكة لنعبر سوية إلى قادم الأيام بكل ثقة وللنهوض بواقع الثقافة على كامل تراب الوطن، وكل عام ومنتدانا أكثر تقدما وكل أعضائه أكثر عطاءا

           أمل يوسف عقرباوي

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

غزة… حين تنهض اللغة من رمادهاقراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد/ قلم د. مفلح شحادة

صورة
 غزة… حين تنهض اللغة من رمادها قراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد  تمهيد: الشعر حين يتحوّل إلى ضميرٍ للإنسانية في قصيدته «غزة»، لا يكتب عماد المقداد عن مدينةٍ جريحةٍ فحسب، بل يكتب عن الجوهر الإنساني حين يُمتحن بالصبر، وعن الكرامة حين تتجسد في هيئة أنثى من نارٍ ونور. هنا لا يتكلم الشاعر من وراء الزجاج، بل من القلب الملتهب ذاته. يتقدّم إلى القصيدة لا بوصفه راويًا، بل شاهدًا يحمل بين يديه بقايا ضوءٍ في زمنٍ يتكاثر فيه الظلام. غزة في هذا النص ليست عنوانًا مكانيًّا، بل رمزًا أنثويًّا للمقاومة الكونية، تتجاوز الجغرافيا إلى المعنى، والحدث إلى الخلود. القصيدة تمزج بين بلاغة التصوير الكلاسيكي وإيقاعٍ روحيّ حديث، فتصبح نصًّا على تخوم الملحمة والابتهال، فيها من عمق المعنى بقدر ما فيها من نقاء الإحساس.  أولًا: العين بوصفها ذاكرة التاريخ أفي عينيكِ تأريخُ البطولاتِ / وجرحِك طاب يومًا ما انطوى خجلا يفتتح الشاعر قصيدته بصورةٍ بصرية مكثفة تختصر الزمن كلّه في عيني غزة. العين هنا ليست عضوًا جسديًا، بل أرشيف الوجدان الجمعي، تُخزّن التاريخ والدمع والمجد في آنٍ واحد. وحين يقول "جرحك طاب يومًا...
قراءة المزيد

قراءة في ( قصيدة حمير السياسة) للأديب الفنان عماد المقداد بقلم/ د. مفلح شحادة

صورة
حين قرأت قصيدة الشاعر عماد المقداد «حمير السياسة»، شعرت أنني لا أقرأ أبياتًا، بل أطالع مرآة حادّة تكشف ما حاولت سنوات طويلة إخفاءه. هذه القصيدة ليست نصًا لغويًا عابرًا، بل صدمة وعي… صفعة تُعيد ترتيب المشاعر، وتوقظ في داخلي ذلك الصوت الذي حاولت السياسة أن تخمده: صوت الكرامة. منذ البيت الأول، وجدت نفسي أمام حقيقة كنت أراوغها: أن هناك سلالة كاملة من الفلول لا تستحق إلا هذا الوصف الفاضح الذي استخدمه الشاعر؛ سلالة تقوم على الغفلة، وتتغذّى على الوهم، وتظن أن التاريخ يمكن أن يُشترى، وأن الشعوب يمكن أن تُقاد بزمام الكذب. وحين قال الشاعر: «زمان الفساد قضى وانتهى كصرحٍ تداعى وواهٍ يزول» أحسست أن القصيدة لا تتحدث عن زمنٍ خارجي فقط، بل عن الزمن الداخلي في كل واحدٍ منا؛ الزمن الذي تعب من رؤية الخراب يتصدّر المشهد، وتعب أكثر من الصمت. أنا شخصيًا… رأيت في هذه الأبيات إعلانًا صريحًا أن السنوات الملوّثة انتهت، وأن صفًّا جديدًا من الضوء يجب أن يبدأ. ثم كانت الجملة التي نخرت في داخلي أكثر من غيرها: «بماذا أجادلُ.. ماذا أقول وربّي يميزنا بالعقول» لقد لامستني هذه الجملة لأنها تشبه حيرتي؛ كيف يمكن للمرء أن ...
قراءة المزيد

((الرؤية المستقبلية)) رحلة في فكر الباحث أبو عبدالله المقدادي - بقلم الناقد / محمد الحراكي

صورة
******* حث راحلته في زمن البلوى والفتن، وجرع الٱلام مبتغيا مرارة الشفاء لأمته . وأشعل في داخله ظمأ السخي الى العطاء، فاستمد من السحاب وعطب البروق شعاع همته، فأشعل عسيب الخطيئة الناتجة من جهل الجاهلين بنورٍ من الأوائل والسابقين، وأبحر في علمٍ قلٌ من تعمٌق في بحوره، وأتىٰ من الأعماق بالنفيس، والغالي الثمين وبدا في هدفه واضحا  مستبشرا بهالات من نور القرٱن، والهدي المبين، وأحاديث سيد المرسلين نبينا محمد سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو الا وحي يوحى. إنه الباحث المجتهد أبو عبد الله نصر   المقداد، طالب العلم الذي شقّ أصعب السبل واهتم بالعلوم الشرعية وشابه جده (سماحة الشيخ عثمان يوسف المقداد رحمه الله) الذي تتلمذ على يد الشيخ بدر الدين الحسني محدث الشام، فكان خطيبا وإماما في عدد من مساجد دمشق.  وعاش معمراً وتوفي عن مئة وخمسة عشر عاما، في مدينة بصرى الشام  مدينة الراهب بحيرة  التي قدم إليها نبينا وحبيبنا وقائدنا محمد صل الله عليه وسلم، والغمامة تظله، فعرفه الراهب بحيرة وأوصى جده به.  درس الباحث أ...
قراءة المزيد