المهندس / إبراهيم محسن المقداد في سطور


المهندس / إبراهيم محسن المقداد

 ـــــــــــــــــــــــــــــــ

 تولد / ١٩٦٥ أخذ الثانوية العامة العلمي عام / ١٩٨٢ 

تخرج من هندسة القوى الميكانيكية عام / ١٩٨٩

 عمل سنتين بمجال التعليم الرسمي عمل بالشركة العامة للمطاحن- مطحنة اليرموك بدرعا : رئيس قسم - نائب مدير منذ عام ١٩٩٠- و حتى عام ٢٠٠٧ تخللها ٣ سنوات عمل بالإمارات بمجال التدريس الخاص من ١٩٩٧- ٢٠٠٠. 

أصبح مدير مركز اتصالات في المؤسسة العامة للاتصالات من سنة / ٢٠٠٧ وحتى ٢٠١٤ م استلم الملف التمويني في مدينة بصرى الشام و عمل في المجلس المحلي رئيسا خلال الفترة من عام ٢٠١٥ و حتى ٢٠١٨ .. 

مواقفه ..

- يقولون الرجال تعرف بالمواقف وفي الأزمات تظهر الحنكة والحكمة .. ويظهر النقيض أيضاً .. 

تميز المهندس أبو محسن بمواقفه الجريئة تجاه الحق وكتاباته التي جعلت جميع أبناء المدينة وغيرهم يتابعوا خواطره ومقالاته الأدبية والتي كانت تغوص في عمق الأحداث التي يعيشها الناس وتتميز بصراحتها وشفافيتها .. 

وفي الوقت الذي حمل الكثير من المتربصين معاول الهدم والتخريب والغلو والتطرف والخيانة .. ظهر بمواقفه المتزنة والمعتدلة والتي كان لها تأثير قوي على المجتمع .. 

فكان يسعى جهده للإصلاح والأمانة في العمل حين تقلد مواقع المسؤولية .. وحين انتهت خدمته ظل جندياً يشير لمنابت الخطأ دائماً والتقصير ويطرح آراءه السياسية والاجتماعية المحقة بقوة والتي لم تكن تحابي أحدا مهما كان ..

 مما جعله صورة مشرفة لابن البلد المخلص . وظل يعاني الحصار وشظف العيش مع أهل مدينته ولم تضعف عزيمته الإصلاحية وكانت كلماته دائما تزرع البسمة وتضيء النور من حوله في الوقت الذي انبرى البعض بمحاربته لكلماته الصادقة التي تظهر نفاقهم وجهلهم .. 

فكسب محبة الناس ورضى مجتمعه .

.....

اللهم ارزقنا الإخلاص والثبات ..

آمين 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

غزة… حين تنهض اللغة من رمادهاقراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد/ قلم د. مفلح شحادة

صورة
 غزة… حين تنهض اللغة من رمادها قراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد  تمهيد: الشعر حين يتحوّل إلى ضميرٍ للإنسانية في قصيدته «غزة»، لا يكتب عماد المقداد عن مدينةٍ جريحةٍ فحسب، بل يكتب عن الجوهر الإنساني حين يُمتحن بالصبر، وعن الكرامة حين تتجسد في هيئة أنثى من نارٍ ونور. هنا لا يتكلم الشاعر من وراء الزجاج، بل من القلب الملتهب ذاته. يتقدّم إلى القصيدة لا بوصفه راويًا، بل شاهدًا يحمل بين يديه بقايا ضوءٍ في زمنٍ يتكاثر فيه الظلام. غزة في هذا النص ليست عنوانًا مكانيًّا، بل رمزًا أنثويًّا للمقاومة الكونية، تتجاوز الجغرافيا إلى المعنى، والحدث إلى الخلود. القصيدة تمزج بين بلاغة التصوير الكلاسيكي وإيقاعٍ روحيّ حديث، فتصبح نصًّا على تخوم الملحمة والابتهال، فيها من عمق المعنى بقدر ما فيها من نقاء الإحساس.  أولًا: العين بوصفها ذاكرة التاريخ أفي عينيكِ تأريخُ البطولاتِ / وجرحِك طاب يومًا ما انطوى خجلا يفتتح الشاعر قصيدته بصورةٍ بصرية مكثفة تختصر الزمن كلّه في عيني غزة. العين هنا ليست عضوًا جسديًا، بل أرشيف الوجدان الجمعي، تُخزّن التاريخ والدمع والمجد في آنٍ واحد. وحين يقول "جرحك طاب يومًا...
قراءة المزيد

قراءة في ( قصيدة حمير السياسة) للأديب الفنان عماد المقداد بقلم/ د. مفلح شحادة

صورة
حين قرأت قصيدة الشاعر عماد المقداد «حمير السياسة»، شعرت أنني لا أقرأ أبياتًا، بل أطالع مرآة حادّة تكشف ما حاولت سنوات طويلة إخفاءه. هذه القصيدة ليست نصًا لغويًا عابرًا، بل صدمة وعي… صفعة تُعيد ترتيب المشاعر، وتوقظ في داخلي ذلك الصوت الذي حاولت السياسة أن تخمده: صوت الكرامة. منذ البيت الأول، وجدت نفسي أمام حقيقة كنت أراوغها: أن هناك سلالة كاملة من الفلول لا تستحق إلا هذا الوصف الفاضح الذي استخدمه الشاعر؛ سلالة تقوم على الغفلة، وتتغذّى على الوهم، وتظن أن التاريخ يمكن أن يُشترى، وأن الشعوب يمكن أن تُقاد بزمام الكذب. وحين قال الشاعر: «زمان الفساد قضى وانتهى كصرحٍ تداعى وواهٍ يزول» أحسست أن القصيدة لا تتحدث عن زمنٍ خارجي فقط، بل عن الزمن الداخلي في كل واحدٍ منا؛ الزمن الذي تعب من رؤية الخراب يتصدّر المشهد، وتعب أكثر من الصمت. أنا شخصيًا… رأيت في هذه الأبيات إعلانًا صريحًا أن السنوات الملوّثة انتهت، وأن صفًّا جديدًا من الضوء يجب أن يبدأ. ثم كانت الجملة التي نخرت في داخلي أكثر من غيرها: «بماذا أجادلُ.. ماذا أقول وربّي يميزنا بالعقول» لقد لامستني هذه الجملة لأنها تشبه حيرتي؛ كيف يمكن للمرء أن ...
قراءة المزيد

((الرؤية المستقبلية)) رحلة في فكر الباحث أبو عبدالله المقدادي - بقلم الناقد / محمد الحراكي

صورة
******* حث راحلته في زمن البلوى والفتن، وجرع الٱلام مبتغيا مرارة الشفاء لأمته . وأشعل في داخله ظمأ السخي الى العطاء، فاستمد من السحاب وعطب البروق شعاع همته، فأشعل عسيب الخطيئة الناتجة من جهل الجاهلين بنورٍ من الأوائل والسابقين، وأبحر في علمٍ قلٌ من تعمٌق في بحوره، وأتىٰ من الأعماق بالنفيس، والغالي الثمين وبدا في هدفه واضحا  مستبشرا بهالات من نور القرٱن، والهدي المبين، وأحاديث سيد المرسلين نبينا محمد سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو الا وحي يوحى. إنه الباحث المجتهد أبو عبد الله نصر   المقداد، طالب العلم الذي شقّ أصعب السبل واهتم بالعلوم الشرعية وشابه جده (سماحة الشيخ عثمان يوسف المقداد رحمه الله) الذي تتلمذ على يد الشيخ بدر الدين الحسني محدث الشام، فكان خطيبا وإماما في عدد من مساجد دمشق.  وعاش معمراً وتوفي عن مئة وخمسة عشر عاما، في مدينة بصرى الشام  مدينة الراهب بحيرة  التي قدم إليها نبينا وحبيبنا وقائدنا محمد صل الله عليه وسلم، والغمامة تظله، فعرفه الراهب بحيرة وأوصى جده به.  درس الباحث أ...
قراءة المزيد