براعة التصوير في بورتريه عماد المقداد بقلم / الناقد الأستاذ عبده الحسين

 



بورتريه أو فن رسم الأشخاص .. 
إنها كلمة آتية من الفرنسية .. 
وهي مفردة ومصطلح وتعني : عملا فنيا يمثل حقيقة شخص معين ، لكنها صورة شخص مباشرة وبورتريه هو لوحة أو صورة أو نحت أو تمثيل فني لشخص وهو عرض شبه شخصية بصورة عامة وليست لقطة . 
لكنها صورة الشخص مباشرة في وضع ثابت .. إنه رسم صعب ومعقد أيضا ويحتاج إلى التدريب والمهارة والتكرار والصبر . 
والبورتريه : تصوير شخص وإظهار ملامح وجهه وتعبيراته . . 
واستطاع الفنان القدير عماد المقداد أن يلج هذا الفن بإمكاناته الإبداعية ومهاراته وخبراته . 
ويعتمد على عناصر مؤثرة في رسم بورتريه كالإضاءة للتعبير عن الوجه والشخصية يعكسها الضوء الساقط .. 
وفي الحقيقة يعتبر البورتريه هو فن رسم الشخصية من وجهة نظر الفنان / الرسام ..
ويعتبر أحد الفنون المعقدة لتقديم الشخصية عبر ملامح الوجه حاملة قسمات وتفاصيل الوجه الحقيقية .. وكلما كانت الصورة قريبة وإضاءتها طبيعية كانت الصور أجمل وأبهى وأكمل .. 
لقد برع الفنان المقداد في رسم بورتريه " ابن أخته أحمد " باعتماده على أشياء : 
- الإضاءة : حيث أدرك بتدرج الإضاءة وجعل الإضاءة موزعة ومتساوية ..




-  الخلفية : واستطاع بحرفية عالية أن يبرز الشخص المقصود ولا يهتم بالخلفية . 
- وثالثها : مستوى النظر الذي يحدده مكان التقاط الصورة لأنها تعطي انطباعات وتأثيرات على الصورة . 
ولإتقان أساسيات رسم البورتريه فإنها لم تغب لحظة عن ذهن وضربات ريشة فناننا من احتياج الخطوات الهامة التالية : 
في الاعتماد على المحاور والأبعاد والأخذ في الاعتبار توزيع الظل والنور ورسم العين والأنف والعين باستخدام نظر ثاقب وقلم حاد لأن الوجه هو الجزء الأساسي للجسم البشري ويتم من خلاله التعبير عن مشاعر وأحاسيس وهو النقطة الأساسية المركزية لأي قطعة مركزية . 
ومن أشهر البورتريهات والتي تعتبر من أكثر الأعمال شهرة في تاريخ الفن وأكثر عمل فني يتم الكتابة عنه وتحليله :
 إنها لوحة الموناليزا وفتاة اللوحة تدعى ليزا ولأنها رسمت بمقياس واقعي منظم جعلها تبدو حقيقية .. 
وفتاة اللوحة تراقب وتنظر حيث حقق الفنان العالمي دافنشي انسجاما عاما وتعبيرا لذلك الاندماج التام بين البشرية والطبيعة عندما ربط ليوناردو بين ملامح الفتاة والمناظر الطبيعية . 
ولعل في ابتسامتها الجاذبة تحفز المشاهد لحاولة فهم وتخمين أسلوب ومقصد الفنان ولما أثارته تلك اللوحة من الواقعية والشاعرية والحيوية والغموض والتفاصيل الدقيقة وتسمى الجيوكندا .
بقلم الناقد التشكيلي / عبده الحسين 




تعليقات

  1. مجلة الثقافة العربية14 مارس 2021 في 3:35 ص

    وكالعادة تبهرنا تحليلاتك حد الثمالة أستاذنا الحبيب عبدو الحسين وأعتذر للانقطاع كل هذه الفترة الماضية وفعلا اشتقت لتحليلات ودراساتك التي تلهمني دائما ..
    على الله نجتاز الصعاب ونعود لنشاطنا .. ونستأنف رحلة الإبداع ..

    ردحذف

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

غزة… حين تنهض اللغة من رمادهاقراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد/ قلم د. مفلح شحادة

صورة
 غزة… حين تنهض اللغة من رمادها قراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد  تمهيد: الشعر حين يتحوّل إلى ضميرٍ للإنسانية في قصيدته «غزة»، لا يكتب عماد المقداد عن مدينةٍ جريحةٍ فحسب، بل يكتب عن الجوهر الإنساني حين يُمتحن بالصبر، وعن الكرامة حين تتجسد في هيئة أنثى من نارٍ ونور. هنا لا يتكلم الشاعر من وراء الزجاج، بل من القلب الملتهب ذاته. يتقدّم إلى القصيدة لا بوصفه راويًا، بل شاهدًا يحمل بين يديه بقايا ضوءٍ في زمنٍ يتكاثر فيه الظلام. غزة في هذا النص ليست عنوانًا مكانيًّا، بل رمزًا أنثويًّا للمقاومة الكونية، تتجاوز الجغرافيا إلى المعنى، والحدث إلى الخلود. القصيدة تمزج بين بلاغة التصوير الكلاسيكي وإيقاعٍ روحيّ حديث، فتصبح نصًّا على تخوم الملحمة والابتهال، فيها من عمق المعنى بقدر ما فيها من نقاء الإحساس.  أولًا: العين بوصفها ذاكرة التاريخ أفي عينيكِ تأريخُ البطولاتِ / وجرحِك طاب يومًا ما انطوى خجلا يفتتح الشاعر قصيدته بصورةٍ بصرية مكثفة تختصر الزمن كلّه في عيني غزة. العين هنا ليست عضوًا جسديًا، بل أرشيف الوجدان الجمعي، تُخزّن التاريخ والدمع والمجد في آنٍ واحد. وحين يقول "جرحك طاب يومًا...
قراءة المزيد

قراءة في ( قصيدة حمير السياسة) للأديب الفنان عماد المقداد بقلم/ د. مفلح شحادة

صورة
حين قرأت قصيدة الشاعر عماد المقداد «حمير السياسة»، شعرت أنني لا أقرأ أبياتًا، بل أطالع مرآة حادّة تكشف ما حاولت سنوات طويلة إخفاءه. هذه القصيدة ليست نصًا لغويًا عابرًا، بل صدمة وعي… صفعة تُعيد ترتيب المشاعر، وتوقظ في داخلي ذلك الصوت الذي حاولت السياسة أن تخمده: صوت الكرامة. منذ البيت الأول، وجدت نفسي أمام حقيقة كنت أراوغها: أن هناك سلالة كاملة من الفلول لا تستحق إلا هذا الوصف الفاضح الذي استخدمه الشاعر؛ سلالة تقوم على الغفلة، وتتغذّى على الوهم، وتظن أن التاريخ يمكن أن يُشترى، وأن الشعوب يمكن أن تُقاد بزمام الكذب. وحين قال الشاعر: «زمان الفساد قضى وانتهى كصرحٍ تداعى وواهٍ يزول» أحسست أن القصيدة لا تتحدث عن زمنٍ خارجي فقط، بل عن الزمن الداخلي في كل واحدٍ منا؛ الزمن الذي تعب من رؤية الخراب يتصدّر المشهد، وتعب أكثر من الصمت. أنا شخصيًا… رأيت في هذه الأبيات إعلانًا صريحًا أن السنوات الملوّثة انتهت، وأن صفًّا جديدًا من الضوء يجب أن يبدأ. ثم كانت الجملة التي نخرت في داخلي أكثر من غيرها: «بماذا أجادلُ.. ماذا أقول وربّي يميزنا بالعقول» لقد لامستني هذه الجملة لأنها تشبه حيرتي؛ كيف يمكن للمرء أن ...
قراءة المزيد

((الرؤية المستقبلية)) رحلة في فكر الباحث أبو عبدالله المقدادي - بقلم الناقد / محمد الحراكي

صورة
******* حث راحلته في زمن البلوى والفتن، وجرع الٱلام مبتغيا مرارة الشفاء لأمته . وأشعل في داخله ظمأ السخي الى العطاء، فاستمد من السحاب وعطب البروق شعاع همته، فأشعل عسيب الخطيئة الناتجة من جهل الجاهلين بنورٍ من الأوائل والسابقين، وأبحر في علمٍ قلٌ من تعمٌق في بحوره، وأتىٰ من الأعماق بالنفيس، والغالي الثمين وبدا في هدفه واضحا  مستبشرا بهالات من نور القرٱن، والهدي المبين، وأحاديث سيد المرسلين نبينا محمد سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو الا وحي يوحى. إنه الباحث المجتهد أبو عبد الله نصر   المقداد، طالب العلم الذي شقّ أصعب السبل واهتم بالعلوم الشرعية وشابه جده (سماحة الشيخ عثمان يوسف المقداد رحمه الله) الذي تتلمذ على يد الشيخ بدر الدين الحسني محدث الشام، فكان خطيبا وإماما في عدد من مساجد دمشق.  وعاش معمراً وتوفي عن مئة وخمسة عشر عاما، في مدينة بصرى الشام  مدينة الراهب بحيرة  التي قدم إليها نبينا وحبيبنا وقائدنا محمد صل الله عليه وسلم، والغمامة تظله، فعرفه الراهب بحيرة وأوصى جده به.  درس الباحث أ...
قراءة المزيد