(( وجهًا لوجه )) مع الفنان عماد عبدالله المقداد - بقلم / الروائي محمد فتحي المقداد





كلما قاربتُ مناهله ظنًّا منّي؛ وجدتُني ما زلتُ بعيد الخُطى المُتعثّرة بتباطؤ غير مُتعمّد، كثيرًا ما أظنّ أنّني فهمته، وإذ بها تقصر مداركي لحاقًا بكثرة طُرُقه الفنيّة والإبداعيّة.

سمعتُ عن موهبته في الغناء.. 
لامتلاكه خامة صوت نادرة .. وحنجرة ذهبية..
 يعزف العود مؤدّيًا أصعب ألوان الغناء للعمالقة (محمد عبدالوهاب) و (فريد الآطرش) و (عبدالحليم حافظ) ..



 إلى أن كانت ذات جلسة في فرح أخيه تقريبا في العام ألفين أو قبله بقليل .. 
سمعته للمرّة الأولى بشكل مباشر ..

 ومن ثم تطوّر الأمر ليكون أولى إصداراته ألبومًا صوتيًّا عن دار الحافظ بدمشق عبارة عن موشحات ومدائح نبوية بعنوان ( يا إلهي لا تدعني )   ، ومن ثم وصلني إصداره الثاني ..

      


سارت الأمور .. إلى بداية العام ٢٠١١مع انطلاقة الثورة السوريّة ..
 ليصدر ثلاث أغنيات وهو في الداخل من ألحانه وبصوته، وأهمّها  :
(الجرح إللي نزف بأرضك يا حوران) و (حرّاس الحرية) و ( إشهد يا آذار ) ..
ولاحقاً أغنية ( زمان الحريات ) ..


وانتشرت بعضها على نطاق ضيق خوفًا من التصفية الجسدية أو الاعتقال، كما حدث للعديد من النشطاء في كافّة المجالات آنذاك .. تزامنت مع انتشار أغنية (يا حيف).. وأغاني القاشوش .



ثم بدأ حين وصل إلى مخيم الزعتري برسم عشرات اللوحات الكاريكاتيرية التي تعبر عن الأحداث اليومية للثورة .. وأنشأ موقعه ( كاريكاتير الثورة السورية / مخيم الزعتري )  ..



***

الجانب المعلوم للقاصي والداني عن عماد المقداد هو أنه فنان تشكيلي وفي الواقع هذا عمله الأساسي ، والذي غطى على العديد من جوانب شخصيّته الإبداعية ..



فهو شاعر كتب العديد من القصائد المتنوعة واشترك ببعض الأمسيات الشعرية .. ثم مؤخرا أصدر ديوانه الأول (نغيمات الرحيل) مع بداية العام ٢٠٢٠ ..





 كذلك هو شاعر غناني كتب العديد من القصائد الني لحنّها وغنّاها بصوته وبأصوات منشدي الشام ، وله العديد من الألحان المتداولة على وسائل التواصل، وعلى الواقع بمشاركاته مع فرق المدائح النبويّة في المناسبات الدينيّة.




كما اشتغل على مشروع سلسلة قصص هادفة للأطفال صمّمها وأخرجها فنيًّا برسوماتها وكتابة النصوص القصصية الهادفة ذات الأبعاد التربويّة..



كما أنه اشتغل في عمل المونتاج لعدة قنوات على اليوتيوب.. 
مثل قناة الفتن والملاحم لأخيه الباحث أبو عبدالله المقدادي





وقناة الجياد الثقافية التي تشارك مع منتدى الجياد الثقافي على إدارتها :







***


نشيط موهوب في مجالات عديدة تفوق التوقّعات ..

عماد المقداد أيقونة عربيّة سوريّة تلألأت في عمّان بأبعادها الإنسانيّة، وتفوّق رغم كلّ العقبات والمصاعب، تخطّاها بثبات وعزيمة وإيمان بعدالة قضيّته.. 





صنع مجدًا فنيّا وأدبيًا من موهبته الفذّة، فكان أنموذجًا للنجاحات. 

يقول لي عماد حين سألته كيف توفق بين هذه الأشياء  :
أنه يعتبر نفسه أولاً ((  فنان تشكيلي ))  وسوى ذلك يعتبرها هوايات يمارسها بأوقات الفراغ فهو لا يشاهد التلفاز أبداً .. وأي وقت يستثمره في المطالعة وممارسة الأشياء المفيدة على حد تعبيره .



بقلم الروائي / 
محمد فتحي المقداد

٢٦/ ٥/ ٢٠٢٠







تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

غزة… حين تنهض اللغة من رمادهاقراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد/ قلم د. مفلح شحادة

صورة
 غزة… حين تنهض اللغة من رمادها قراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد  تمهيد: الشعر حين يتحوّل إلى ضميرٍ للإنسانية في قصيدته «غزة»، لا يكتب عماد المقداد عن مدينةٍ جريحةٍ فحسب، بل يكتب عن الجوهر الإنساني حين يُمتحن بالصبر، وعن الكرامة حين تتجسد في هيئة أنثى من نارٍ ونور. هنا لا يتكلم الشاعر من وراء الزجاج، بل من القلب الملتهب ذاته. يتقدّم إلى القصيدة لا بوصفه راويًا، بل شاهدًا يحمل بين يديه بقايا ضوءٍ في زمنٍ يتكاثر فيه الظلام. غزة في هذا النص ليست عنوانًا مكانيًّا، بل رمزًا أنثويًّا للمقاومة الكونية، تتجاوز الجغرافيا إلى المعنى، والحدث إلى الخلود. القصيدة تمزج بين بلاغة التصوير الكلاسيكي وإيقاعٍ روحيّ حديث، فتصبح نصًّا على تخوم الملحمة والابتهال، فيها من عمق المعنى بقدر ما فيها من نقاء الإحساس.  أولًا: العين بوصفها ذاكرة التاريخ أفي عينيكِ تأريخُ البطولاتِ / وجرحِك طاب يومًا ما انطوى خجلا يفتتح الشاعر قصيدته بصورةٍ بصرية مكثفة تختصر الزمن كلّه في عيني غزة. العين هنا ليست عضوًا جسديًا، بل أرشيف الوجدان الجمعي، تُخزّن التاريخ والدمع والمجد في آنٍ واحد. وحين يقول "جرحك طاب يومًا...
قراءة المزيد

قراءة في ( قصيدة حمير السياسة) للأديب الفنان عماد المقداد بقلم/ د. مفلح شحادة

صورة
حين قرأت قصيدة الشاعر عماد المقداد «حمير السياسة»، شعرت أنني لا أقرأ أبياتًا، بل أطالع مرآة حادّة تكشف ما حاولت سنوات طويلة إخفاءه. هذه القصيدة ليست نصًا لغويًا عابرًا، بل صدمة وعي… صفعة تُعيد ترتيب المشاعر، وتوقظ في داخلي ذلك الصوت الذي حاولت السياسة أن تخمده: صوت الكرامة. منذ البيت الأول، وجدت نفسي أمام حقيقة كنت أراوغها: أن هناك سلالة كاملة من الفلول لا تستحق إلا هذا الوصف الفاضح الذي استخدمه الشاعر؛ سلالة تقوم على الغفلة، وتتغذّى على الوهم، وتظن أن التاريخ يمكن أن يُشترى، وأن الشعوب يمكن أن تُقاد بزمام الكذب. وحين قال الشاعر: «زمان الفساد قضى وانتهى كصرحٍ تداعى وواهٍ يزول» أحسست أن القصيدة لا تتحدث عن زمنٍ خارجي فقط، بل عن الزمن الداخلي في كل واحدٍ منا؛ الزمن الذي تعب من رؤية الخراب يتصدّر المشهد، وتعب أكثر من الصمت. أنا شخصيًا… رأيت في هذه الأبيات إعلانًا صريحًا أن السنوات الملوّثة انتهت، وأن صفًّا جديدًا من الضوء يجب أن يبدأ. ثم كانت الجملة التي نخرت في داخلي أكثر من غيرها: «بماذا أجادلُ.. ماذا أقول وربّي يميزنا بالعقول» لقد لامستني هذه الجملة لأنها تشبه حيرتي؛ كيف يمكن للمرء أن ...
قراءة المزيد

((الرؤية المستقبلية)) رحلة في فكر الباحث أبو عبدالله المقدادي - بقلم الناقد / محمد الحراكي

صورة
******* حث راحلته في زمن البلوى والفتن، وجرع الٱلام مبتغيا مرارة الشفاء لأمته . وأشعل في داخله ظمأ السخي الى العطاء، فاستمد من السحاب وعطب البروق شعاع همته، فأشعل عسيب الخطيئة الناتجة من جهل الجاهلين بنورٍ من الأوائل والسابقين، وأبحر في علمٍ قلٌ من تعمٌق في بحوره، وأتىٰ من الأعماق بالنفيس، والغالي الثمين وبدا في هدفه واضحا  مستبشرا بهالات من نور القرٱن، والهدي المبين، وأحاديث سيد المرسلين نبينا محمد سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو الا وحي يوحى. إنه الباحث المجتهد أبو عبد الله نصر   المقداد، طالب العلم الذي شقّ أصعب السبل واهتم بالعلوم الشرعية وشابه جده (سماحة الشيخ عثمان يوسف المقداد رحمه الله) الذي تتلمذ على يد الشيخ بدر الدين الحسني محدث الشام، فكان خطيبا وإماما في عدد من مساجد دمشق.  وعاش معمراً وتوفي عن مئة وخمسة عشر عاما، في مدينة بصرى الشام  مدينة الراهب بحيرة  التي قدم إليها نبينا وحبيبنا وقائدنا محمد صل الله عليه وسلم، والغمامة تظله، فعرفه الراهب بحيرة وأوصى جده به.  درس الباحث أ...
قراءة المزيد