قراءة في لوحة " حواجز تحتضر " للفنان التشكيلي عماد المقداد - بقلم أستاذ اللغة العربية والناقد التشكيلي عبده الحسين



لما دخلتَ التجريد الإلكترون ربما اضافت :
 سموا وبعدا إبداعيا وحضورا سامقا .. من دوائر مكورة ومربعات ومستطيلات متداخلة . لربما كانت إضافة او كانت عبئا ثقيلا . لقد أسبغتَ على لوحتك .. " حواجز تحتضر " عنوانك مغلف بالآفاق الفلسفية ما بين تحرير الإنسان وتجريد الطغيان .. 

 ومصطلح " حواجز .. " في حياتنا تستفز شعورنا .. ترمي بشرر وتزهق الأرواح واتخذت أسماء أخرى نقاط تفتيش .. غياب قسري وسواتر ترابية . فالتجريد هو قدرة سعيدة على التفكير بطريقة مجردة .

  تفوح رائحة التمثيل بإبعاد ثلاثية عمقا وعرضا وارتفاعا .. هل هناك مفاهيم تجريدية أكثر من غيرها أم أنّ هناك أسبابا تجريدية أكثر من غيرها . فالحدود لكل شكل لا يخبرنا عن الخواص الفيزيائية . 

 الحدود مجرّد لجسم ما أو كائن حي .. 
فالتجريد خاصية نسبية في الأساس وما لا ندركه في أنفسنا . في الوقت نفسه يمكننا أن نراه متجسدا فيما يحيط بنا : 
 التعاطف .. التلازم .. الخشونة والبيانات ..فالتفكير المجرد فكر مهارات لبقة ولياقة ومبادرة مزهرة تنقلك إلى التفاصيل .. تقع القراءات الأولى ضمن الأحاسيس التي يجب التعبير عنها .. " حواجز تحتضر " فالتفكير المجرد يستند على جميع أنواع العمليات العقلية ويحتاج إلى مشاركة العديد من مناطق الدماغ . وهو أمر ضروري لتجاوز نبضات اللحظة . " حواجز .. " مفاهيم وانطباعات مختلفة ومنبهات خارجية بصرية أو سمعية ومحفزات لقراءة أكثر إمعانا وتركيزا وحافزا .. للتعبير عن التغيير الطارئ ..ولعل في تطوير مهارة التجريد ننحو إلى استخلاص العناصر الرئيسية والتركيز على هذه العناصر . نحن - البشرَ - تظل قدرتنا على تخزين وتحليل بعض التفاصيل محدودة لهذا نلجأ إلى التجريد ومشاهد تهتز الرؤيا ..

 وتعمق المتاهة . " حواجز .. " ..
 ألوان صفراء باهتة وخطوط وأطر متراكمة متراكبة متداخلة ووجوه غابت عن الحضور .. مستطيلات ممتدة ومربعات ودوائر . حيث يعتمد التجريد الالكتروني على الأشكال وتخليص الشكل الطبيعي من تفاصيله الجزئية والاكتفاء بالمربعات والمستطيلات والدوائر المعبرة عن الفكرة الجوهرية للشيء المراد رسمه والبحث : عن حقيقة الشيء الجوهرية المتخفية . وهذه الأنماط الفنية بزوايا قائمة في الأشكال وخطوط طويلة .. ساعدت على رسم وجوه بشرية حواجز تحتضر .. 

 فن تجريدي هندسي بامتياز واتخاذ الأشكال الهندسية على اختلافها مثل المربعات والدوائر والمستطيلات .. ونتيجة لذلك .. يتجه.. ويكون العمل الفني بعيدا جدا عن تصوير واقعية الأشياء كما هي . وقد يصل الأمر إلى الاعتماد على الحدس والمشاعر العميقة . الفنان المبدع .. المقدادي هل وصلت لوحتك الذهبية إلى عقولنا وأفكارنا لأنها صدرت بحق عن روح إنسانية فذة . فعقلك وخيالك يقودنا للاحتواء على كل جديد لخلق توازن بين شعور الفنان وما يرسمه ..

  تقودنا أيها المبدع .. إلى أشكال مجردة وألوان وخطوط وإضاءة ومساحة وعلى وقع من التناغم والنظام والإيقاع المتزن . باقة ورود لأناملك الناعمة . 
بقلم أستاذ اللغة المعاصر ..
والناقد التشكيلي :
عبده الحسين



تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

غزة… حين تنهض اللغة من رمادهاقراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد/ قلم د. مفلح شحادة

صورة
 غزة… حين تنهض اللغة من رمادها قراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد  تمهيد: الشعر حين يتحوّل إلى ضميرٍ للإنسانية في قصيدته «غزة»، لا يكتب عماد المقداد عن مدينةٍ جريحةٍ فحسب، بل يكتب عن الجوهر الإنساني حين يُمتحن بالصبر، وعن الكرامة حين تتجسد في هيئة أنثى من نارٍ ونور. هنا لا يتكلم الشاعر من وراء الزجاج، بل من القلب الملتهب ذاته. يتقدّم إلى القصيدة لا بوصفه راويًا، بل شاهدًا يحمل بين يديه بقايا ضوءٍ في زمنٍ يتكاثر فيه الظلام. غزة في هذا النص ليست عنوانًا مكانيًّا، بل رمزًا أنثويًّا للمقاومة الكونية، تتجاوز الجغرافيا إلى المعنى، والحدث إلى الخلود. القصيدة تمزج بين بلاغة التصوير الكلاسيكي وإيقاعٍ روحيّ حديث، فتصبح نصًّا على تخوم الملحمة والابتهال، فيها من عمق المعنى بقدر ما فيها من نقاء الإحساس.  أولًا: العين بوصفها ذاكرة التاريخ أفي عينيكِ تأريخُ البطولاتِ / وجرحِك طاب يومًا ما انطوى خجلا يفتتح الشاعر قصيدته بصورةٍ بصرية مكثفة تختصر الزمن كلّه في عيني غزة. العين هنا ليست عضوًا جسديًا، بل أرشيف الوجدان الجمعي، تُخزّن التاريخ والدمع والمجد في آنٍ واحد. وحين يقول "جرحك طاب يومًا...
قراءة المزيد

قراءة في ( قصيدة حمير السياسة) للأديب الفنان عماد المقداد بقلم/ د. مفلح شحادة

صورة
حين قرأت قصيدة الشاعر عماد المقداد «حمير السياسة»، شعرت أنني لا أقرأ أبياتًا، بل أطالع مرآة حادّة تكشف ما حاولت سنوات طويلة إخفاءه. هذه القصيدة ليست نصًا لغويًا عابرًا، بل صدمة وعي… صفعة تُعيد ترتيب المشاعر، وتوقظ في داخلي ذلك الصوت الذي حاولت السياسة أن تخمده: صوت الكرامة. منذ البيت الأول، وجدت نفسي أمام حقيقة كنت أراوغها: أن هناك سلالة كاملة من الفلول لا تستحق إلا هذا الوصف الفاضح الذي استخدمه الشاعر؛ سلالة تقوم على الغفلة، وتتغذّى على الوهم، وتظن أن التاريخ يمكن أن يُشترى، وأن الشعوب يمكن أن تُقاد بزمام الكذب. وحين قال الشاعر: «زمان الفساد قضى وانتهى كصرحٍ تداعى وواهٍ يزول» أحسست أن القصيدة لا تتحدث عن زمنٍ خارجي فقط، بل عن الزمن الداخلي في كل واحدٍ منا؛ الزمن الذي تعب من رؤية الخراب يتصدّر المشهد، وتعب أكثر من الصمت. أنا شخصيًا… رأيت في هذه الأبيات إعلانًا صريحًا أن السنوات الملوّثة انتهت، وأن صفًّا جديدًا من الضوء يجب أن يبدأ. ثم كانت الجملة التي نخرت في داخلي أكثر من غيرها: «بماذا أجادلُ.. ماذا أقول وربّي يميزنا بالعقول» لقد لامستني هذه الجملة لأنها تشبه حيرتي؛ كيف يمكن للمرء أن ...
قراءة المزيد

((الرؤية المستقبلية)) رحلة في فكر الباحث أبو عبدالله المقدادي - بقلم الناقد / محمد الحراكي

صورة
******* حث راحلته في زمن البلوى والفتن، وجرع الٱلام مبتغيا مرارة الشفاء لأمته . وأشعل في داخله ظمأ السخي الى العطاء، فاستمد من السحاب وعطب البروق شعاع همته، فأشعل عسيب الخطيئة الناتجة من جهل الجاهلين بنورٍ من الأوائل والسابقين، وأبحر في علمٍ قلٌ من تعمٌق في بحوره، وأتىٰ من الأعماق بالنفيس، والغالي الثمين وبدا في هدفه واضحا  مستبشرا بهالات من نور القرٱن، والهدي المبين، وأحاديث سيد المرسلين نبينا محمد سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو الا وحي يوحى. إنه الباحث المجتهد أبو عبد الله نصر   المقداد، طالب العلم الذي شقّ أصعب السبل واهتم بالعلوم الشرعية وشابه جده (سماحة الشيخ عثمان يوسف المقداد رحمه الله) الذي تتلمذ على يد الشيخ بدر الدين الحسني محدث الشام، فكان خطيبا وإماما في عدد من مساجد دمشق.  وعاش معمراً وتوفي عن مئة وخمسة عشر عاما، في مدينة بصرى الشام  مدينة الراهب بحيرة  التي قدم إليها نبينا وحبيبنا وقائدنا محمد صل الله عليه وسلم، والغمامة تظله، فعرفه الراهب بحيرة وأوصى جده به.  درس الباحث أ...
قراءة المزيد