( التعبير الذاتي .. والروح المشهدية ) .. في لوحات الطبيعة للفنان المقدادي - بقلم أستاذ اللغة والناقد / عبده الحسين






.. يولّد انطباع الروح الإنسانية بما في الطبيعة من جمال وجلال وعظمة وإتقان وإبداع ..
 في أسلوب فني ذاتي على قدر عظيم من الجمالية الباهرة والروعة والتجديد .

حيث نلمح ريشة الفنان المبدع المقدادي إلى تمثيل المظاهر المتغيرة في الشكل والألوان تبعا لتأثيرات النور والظل ، ولكل عمل فني قانونه الخاص الذي يلائمه لنتوقف قليلا عند التعبير الذاتي والأحاسيس المتدفقة كسمائه المتراكبة بالغيوم السائرة .

فقد استطاع الفنان عماد المقداد :
 بما أوتي من بعد نظر وحصافة وقوة خيال أن يكشف مظهر الطبيعة من الشكل الإنساني والطبيعة والأحاسيس الإنسانية وقدرة الشكل الذي يفصح عنه .

وقد يشتمل الحكم على العمل الفني على تخمين القيمة الفنية النوعية التي تستند على معايير فنية حيث يتدرج اللون الأزرق مرة والأخضر مرة أخرى ..

وتتفاوت درجاته في السماء والأرض والجبال والمنازل .
وهذه القدرات الإنسانية التي تشمل المنظر الطبيعي بما يحتويه قد ظهرت وبرزت في إطار البيئة الطبيعية .
ولكن ..

نستطيع القول أن منظر الطبيعة قد تكون وهمية تماما أو نسخها من الواقع بدرجات متفاوتة من الدقة والإتقان .
نعم ..

لوحة أنيقة ساحرة بروح سامية من
فنان قدير ..

تمازجت تلك الألوان والظلال والخطوط
منظر الطبيعة شابه الحس والجمال والجلال .. عذب المذاق شهي الظلال والألوان .


يشق طريقا على شكل درجات متوضعة تشبه أدراج خشبية من إتقان وحسن بهاء ..
إذ اعتمد فناننا المبدع الجميل الأستاذ :

عماد المقداد 
المنظر الطبيعي على الجبال والمياه والأشجار والنباتات المتوزعة
الذكية للتعبير عن طبيعة موجزة وطبيعة نموذجية ليتمتع بسحر فني ودفء عندما يبدأ بسكن الناس .
وعندما يتم تخضير المكان بالأشجار فإنها تعتبر إضافة جديدة .

.. منظر الطبيعة بل مناظر خلابة لكل منها قيمة جمالية بحد ذاتها تجعل تلك المناظر أكثر شاعرية وإضاءة ورائعة
هذا هو المشهد الحقيقي .

مشهد يجمع الجبال ومحاط بأحزمة من الخضرة تبدو متموجة خضراء وممرات ومسار لطبيعة غنّاء وطبقة تلو طبقة
مما يخلق مشهدا لا مجال للشك فيه ، وأبواب البيوت والنوافذ وفروع الأشجار تشمل على مناظر طبيعية .آسرة لمشهد أخّاذ ورؤية وأنيق لإثراء خفقان الفؤاد وتغيير النظر للمشهد .. طعمه ولونه ومعناه .

لوحة لها تأثير سحري .. في مساحة محدودة لكنها تأخذك الالتواءات والانعطافات لإكساب المشهد اللانهائية .
ولون أزرق يعكسه صفاء النهر ورونقه وتتحد مكونات الطبيعة فيما بينها لتحصل على أكبر قدر ممكن من الدفء والاستمتاع .


وفي صحيفة السماء الصافية تتجمع السحب البيضاء التي تبدأ بالتكوّن شيئا فشيئا .
فيستلهم الشعراء من هذا قصائد
ترمز إلى النقاء والطهر .

فالغيوم المتناثرة هي الرمز الأول في
بياضه وجماله ورقته
لتغرس في قلب العاشق وصفا غير متناهٍ .

وتحيي في الفؤاد ونام من الابتهاج ، ولا يتجمع الغيم في مكان إلا تلاشى .. تبدل وتغير هي صفة من صفات الإنسان
مصداقا لما قاله شاعرنا :

ترسمنا الغيوم على وتيرتها
وتختلط الغيوم مع الرؤى

كما أن للألوان تأثيرات نفسية ولها التأثير الكبير على الحالة المزاجية والشعورية
واللون الأزرق يخترق الهدوء والسكينة والطمأنينة وإشارة أكيدة للاستقرار والثقة .
إنه لون صاف وهو لون الإلهام والصفاء والروحانية ولون هادئ وأقل توترا
وأكثر راحة ..

أما اللون الأخضر بتدرجاته الأكثر تعقيدا في المعاني فيما يدل على الرخاء والتغيير والتهدئة كما يدل على الاتزان والثبات والخصوبة والحكمة .


وتأخذك ريشة الفنان الكبير المقدادي ..
 إلى كثافة الأشجار التي تدل خضرتها على النضارة والتفاؤل ..
 كما يجيد عشاق هذا اللون وعماد الفنان منهم التعامل مع الناس ..
 فهم متصالحون مع ذواتهم ومع الآخرين ..

 وعادة ما يكون اللون الأخضر مصحوبا بالتفاؤل والإيجابية ..
كما تختلف رمزية الأخضر من ثقافة إلى أخرى .
أمتعتنا أيها الفنان العبقري بالتوازن بيئيا والأكثر سلاما .

ولذا لجأ إلى اللون الأخضر بكثافة لتحقيق جو من الاستقرار .

أبو هُمام ..
صاحب القلب الكبير والنفس الأبية .
مودتي سبقت همتي ..
سلمت أنامل يمينك
كل عام وأنت بخير.


.......


الناقد التشكيلي واستاذ اللغة المعاصر
عبده الحسين



تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

غزة… حين تنهض اللغة من رمادهاقراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد/ قلم د. مفلح شحادة

صورة
 غزة… حين تنهض اللغة من رمادها قراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد  تمهيد: الشعر حين يتحوّل إلى ضميرٍ للإنسانية في قصيدته «غزة»، لا يكتب عماد المقداد عن مدينةٍ جريحةٍ فحسب، بل يكتب عن الجوهر الإنساني حين يُمتحن بالصبر، وعن الكرامة حين تتجسد في هيئة أنثى من نارٍ ونور. هنا لا يتكلم الشاعر من وراء الزجاج، بل من القلب الملتهب ذاته. يتقدّم إلى القصيدة لا بوصفه راويًا، بل شاهدًا يحمل بين يديه بقايا ضوءٍ في زمنٍ يتكاثر فيه الظلام. غزة في هذا النص ليست عنوانًا مكانيًّا، بل رمزًا أنثويًّا للمقاومة الكونية، تتجاوز الجغرافيا إلى المعنى، والحدث إلى الخلود. القصيدة تمزج بين بلاغة التصوير الكلاسيكي وإيقاعٍ روحيّ حديث، فتصبح نصًّا على تخوم الملحمة والابتهال، فيها من عمق المعنى بقدر ما فيها من نقاء الإحساس.  أولًا: العين بوصفها ذاكرة التاريخ أفي عينيكِ تأريخُ البطولاتِ / وجرحِك طاب يومًا ما انطوى خجلا يفتتح الشاعر قصيدته بصورةٍ بصرية مكثفة تختصر الزمن كلّه في عيني غزة. العين هنا ليست عضوًا جسديًا، بل أرشيف الوجدان الجمعي، تُخزّن التاريخ والدمع والمجد في آنٍ واحد. وحين يقول "جرحك طاب يومًا...
قراءة المزيد

قراءة في ( قصيدة حمير السياسة) للأديب الفنان عماد المقداد بقلم/ د. مفلح شحادة

صورة
حين قرأت قصيدة الشاعر عماد المقداد «حمير السياسة»، شعرت أنني لا أقرأ أبياتًا، بل أطالع مرآة حادّة تكشف ما حاولت سنوات طويلة إخفاءه. هذه القصيدة ليست نصًا لغويًا عابرًا، بل صدمة وعي… صفعة تُعيد ترتيب المشاعر، وتوقظ في داخلي ذلك الصوت الذي حاولت السياسة أن تخمده: صوت الكرامة. منذ البيت الأول، وجدت نفسي أمام حقيقة كنت أراوغها: أن هناك سلالة كاملة من الفلول لا تستحق إلا هذا الوصف الفاضح الذي استخدمه الشاعر؛ سلالة تقوم على الغفلة، وتتغذّى على الوهم، وتظن أن التاريخ يمكن أن يُشترى، وأن الشعوب يمكن أن تُقاد بزمام الكذب. وحين قال الشاعر: «زمان الفساد قضى وانتهى كصرحٍ تداعى وواهٍ يزول» أحسست أن القصيدة لا تتحدث عن زمنٍ خارجي فقط، بل عن الزمن الداخلي في كل واحدٍ منا؛ الزمن الذي تعب من رؤية الخراب يتصدّر المشهد، وتعب أكثر من الصمت. أنا شخصيًا… رأيت في هذه الأبيات إعلانًا صريحًا أن السنوات الملوّثة انتهت، وأن صفًّا جديدًا من الضوء يجب أن يبدأ. ثم كانت الجملة التي نخرت في داخلي أكثر من غيرها: «بماذا أجادلُ.. ماذا أقول وربّي يميزنا بالعقول» لقد لامستني هذه الجملة لأنها تشبه حيرتي؛ كيف يمكن للمرء أن ...
قراءة المزيد

((الرؤية المستقبلية)) رحلة في فكر الباحث أبو عبدالله المقدادي - بقلم الناقد / محمد الحراكي

صورة
******* حث راحلته في زمن البلوى والفتن، وجرع الٱلام مبتغيا مرارة الشفاء لأمته . وأشعل في داخله ظمأ السخي الى العطاء، فاستمد من السحاب وعطب البروق شعاع همته، فأشعل عسيب الخطيئة الناتجة من جهل الجاهلين بنورٍ من الأوائل والسابقين، وأبحر في علمٍ قلٌ من تعمٌق في بحوره، وأتىٰ من الأعماق بالنفيس، والغالي الثمين وبدا في هدفه واضحا  مستبشرا بهالات من نور القرٱن، والهدي المبين، وأحاديث سيد المرسلين نبينا محمد سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو الا وحي يوحى. إنه الباحث المجتهد أبو عبد الله نصر   المقداد، طالب العلم الذي شقّ أصعب السبل واهتم بالعلوم الشرعية وشابه جده (سماحة الشيخ عثمان يوسف المقداد رحمه الله) الذي تتلمذ على يد الشيخ بدر الدين الحسني محدث الشام، فكان خطيبا وإماما في عدد من مساجد دمشق.  وعاش معمراً وتوفي عن مئة وخمسة عشر عاما، في مدينة بصرى الشام  مدينة الراهب بحيرة  التي قدم إليها نبينا وحبيبنا وقائدنا محمد صل الله عليه وسلم، والغمامة تظله، فعرفه الراهب بحيرة وأوصى جده به.  درس الباحث أ...
قراءة المزيد