الأديب (محمد طكو) وتوقيت دمشق الا قصيدة- بقلم الناقد : محمد الحراكي


لم تستطع عيناه أن تخفي عشقه وحنينه إلی الشام ( الوطن والأرض ) الشام الأم والشام الطفلة وعبق غوطتها فقد أباحت أشعاره بأحداقه الغرقی صبابة وشوقا ودنفا. 
 ولا يفتأ يذكرها بزهورها وياسمينها وجداول بردى وزيتونها وعنبها وشموخ قاسيونها وسهول قراها وربيعها فقد كان حضورها واضحاً في العديد من قصائد ديوانه الأول ( رشاشة عطر) وحضرت بشكل أكبر في ديوانه المخطوط ( بتوقيت دمشق إلا قصيدة) يخاطبها بحسه الوجداني والانساني فينبعث من أشعاره وميضها يولد الفرح مرة والحزن والأسی مرارا.

  لقد استمد الأديب محمد طكو رقة أشعاره وعذوبتها من تللك الجنان وذلك الدوح في رياضها واستمد العطاء من زيتون إدلب ومياهها وصمود أهلها وكبرياء بساتينها وشموخ اهلها فكان متميزاً فی عطائه وروعة اشعاره وانغام شدوه وانسكاب مداده شذا عابقا والهاما وانسيابا وذوقا واتقانا. وحتی في مجموعته ( شام ابنتي) حضرت حين أنشد للأطفال ومنحهم جمال الكلمات وملأ قلوبهم بالشوق والحنين والمحبة أسس صحيفة المجاز الالكترونية العريقة فقد استمرت عابقة بالآداب والكتاب والاشعار والروايات ...

  وفيها الجواٗئز والأخبار الادبية وإصدارات الكتاب ومقالاتهم وامسياته ومهرجاناتهم حتی أصبحت في المقدمة وقبلة للأدباء والكتاب والمثقفين علی مستوی الوطن العربي الكبير. 
 وأصدر تطبيقا الكترونيا اللغة العربية السلسلة ( متجر قوقل ) وصدر له تطبيق آخر بحور الشعر العربي الفصيح ( متجر قوقل ) ولازال يقوم علی تطبيقات تخدم اللغة العربية والاداب أما روايته الأخيرة التي خلدت المرحلة وجانب من المأساة وسلط الضوء فيها علی ماتفعلة القتلة والمستبدين بشعوبهم والذين تجردوا من كل انسانية او ضمير حتی بدا للناظر ان العدو ارحم الف مرة من اولئك الشياطين بل الذي يعف الشيطان ان يفعل مافعلوا. 

 وقد اعتبرالكثير من الأدباء والنقاد والمؤرخين ان الرواية وثيقة معتمدة لمرحلة هي أسوأ مامر علی الشعب السوري من اضطهاد وتعذيب وتجويع واعتقالات واغتصابات وقتل وتشريد وتهجير وتدمير مدن بكاملها وحرقها فاقت نيرون الذي احرق روما وانست البشرية تاريخه. 

  لقد تميزت أشعار الأديب محمد طكو وكتاباته بصدق المعاني دقة وذوقاً وإبداعاً وعذوبة تملؤك أفكاره وغيث أشعاره يسترق لبك بانسياب حديثه وتراتيل كلماته وتوهج اشواقه وتراه متدفقا رزينا يسكب الروعة ويجسد العطاء .

 ويطرق اهدافه بصدق وهمة.
 حافظ علی منزلته بين الاعلام من الكتاب والأدباء فكراً وشعراً ونثراً ورقة وهمساً وأخلاقاً وإلهاماً وحرص علی التراحم والتواد والتواصل والتآخي وشارك في الكثير من الأمسيات والندوات والمهرجانات وأصبح علما من اعلام الأدب والمحبة والعطاء. فكل التقدير وكل الاحترام للشاعر والروائي محمد طكو وكل الاحترام.

 بقلم :
 محمدالحراكي ابن العابدين
 *************************

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

غزة… حين تنهض اللغة من رمادهاقراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد/ قلم د. مفلح شحادة

صورة
 غزة… حين تنهض اللغة من رمادها قراءة في قصيدة الشاعر عماد المقداد  تمهيد: الشعر حين يتحوّل إلى ضميرٍ للإنسانية في قصيدته «غزة»، لا يكتب عماد المقداد عن مدينةٍ جريحةٍ فحسب، بل يكتب عن الجوهر الإنساني حين يُمتحن بالصبر، وعن الكرامة حين تتجسد في هيئة أنثى من نارٍ ونور. هنا لا يتكلم الشاعر من وراء الزجاج، بل من القلب الملتهب ذاته. يتقدّم إلى القصيدة لا بوصفه راويًا، بل شاهدًا يحمل بين يديه بقايا ضوءٍ في زمنٍ يتكاثر فيه الظلام. غزة في هذا النص ليست عنوانًا مكانيًّا، بل رمزًا أنثويًّا للمقاومة الكونية، تتجاوز الجغرافيا إلى المعنى، والحدث إلى الخلود. القصيدة تمزج بين بلاغة التصوير الكلاسيكي وإيقاعٍ روحيّ حديث، فتصبح نصًّا على تخوم الملحمة والابتهال، فيها من عمق المعنى بقدر ما فيها من نقاء الإحساس.  أولًا: العين بوصفها ذاكرة التاريخ أفي عينيكِ تأريخُ البطولاتِ / وجرحِك طاب يومًا ما انطوى خجلا يفتتح الشاعر قصيدته بصورةٍ بصرية مكثفة تختصر الزمن كلّه في عيني غزة. العين هنا ليست عضوًا جسديًا، بل أرشيف الوجدان الجمعي، تُخزّن التاريخ والدمع والمجد في آنٍ واحد. وحين يقول "جرحك طاب يومًا...
قراءة المزيد

قراءة في ( قصيدة حمير السياسة) للأديب الفنان عماد المقداد بقلم/ د. مفلح شحادة

صورة
حين قرأت قصيدة الشاعر عماد المقداد «حمير السياسة»، شعرت أنني لا أقرأ أبياتًا، بل أطالع مرآة حادّة تكشف ما حاولت سنوات طويلة إخفاءه. هذه القصيدة ليست نصًا لغويًا عابرًا، بل صدمة وعي… صفعة تُعيد ترتيب المشاعر، وتوقظ في داخلي ذلك الصوت الذي حاولت السياسة أن تخمده: صوت الكرامة. منذ البيت الأول، وجدت نفسي أمام حقيقة كنت أراوغها: أن هناك سلالة كاملة من الفلول لا تستحق إلا هذا الوصف الفاضح الذي استخدمه الشاعر؛ سلالة تقوم على الغفلة، وتتغذّى على الوهم، وتظن أن التاريخ يمكن أن يُشترى، وأن الشعوب يمكن أن تُقاد بزمام الكذب. وحين قال الشاعر: «زمان الفساد قضى وانتهى كصرحٍ تداعى وواهٍ يزول» أحسست أن القصيدة لا تتحدث عن زمنٍ خارجي فقط، بل عن الزمن الداخلي في كل واحدٍ منا؛ الزمن الذي تعب من رؤية الخراب يتصدّر المشهد، وتعب أكثر من الصمت. أنا شخصيًا… رأيت في هذه الأبيات إعلانًا صريحًا أن السنوات الملوّثة انتهت، وأن صفًّا جديدًا من الضوء يجب أن يبدأ. ثم كانت الجملة التي نخرت في داخلي أكثر من غيرها: «بماذا أجادلُ.. ماذا أقول وربّي يميزنا بالعقول» لقد لامستني هذه الجملة لأنها تشبه حيرتي؛ كيف يمكن للمرء أن ...
قراءة المزيد

((الرؤية المستقبلية)) رحلة في فكر الباحث أبو عبدالله المقدادي - بقلم الناقد / محمد الحراكي

صورة
******* حث راحلته في زمن البلوى والفتن، وجرع الٱلام مبتغيا مرارة الشفاء لأمته . وأشعل في داخله ظمأ السخي الى العطاء، فاستمد من السحاب وعطب البروق شعاع همته، فأشعل عسيب الخطيئة الناتجة من جهل الجاهلين بنورٍ من الأوائل والسابقين، وأبحر في علمٍ قلٌ من تعمٌق في بحوره، وأتىٰ من الأعماق بالنفيس، والغالي الثمين وبدا في هدفه واضحا  مستبشرا بهالات من نور القرٱن، والهدي المبين، وأحاديث سيد المرسلين نبينا محمد سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو الا وحي يوحى. إنه الباحث المجتهد أبو عبد الله نصر   المقداد، طالب العلم الذي شقّ أصعب السبل واهتم بالعلوم الشرعية وشابه جده (سماحة الشيخ عثمان يوسف المقداد رحمه الله) الذي تتلمذ على يد الشيخ بدر الدين الحسني محدث الشام، فكان خطيبا وإماما في عدد من مساجد دمشق.  وعاش معمراً وتوفي عن مئة وخمسة عشر عاما، في مدينة بصرى الشام  مدينة الراهب بحيرة  التي قدم إليها نبينا وحبيبنا وقائدنا محمد صل الله عليه وسلم، والغمامة تظله، فعرفه الراهب بحيرة وأوصى جده به.  درس الباحث أ...
قراءة المزيد